Ahmad, “A Retórica da alteridade de Jameson e a alegoria nacional"
(AHMAD; Aijaz. “)
AHMAD, Aijaz. “A Retórica da alteridade de Jameson e a alegoria nacional”. Extratos e citaçõesContesta abertamente a hipótese de Fredric Jameson de que “todos os textos do terceiro mundo devem necessariamente... ser lidos como...alegorias nacionais”Prega a necessidade de que “o ensino acadêmico de literatura seja informado por uma consciência não apenas da literatura “ocidental” mas da “literatura mundial”” (p.157)Na busca de uma “Consciência inclusiva e opulenta de heterogenidade” (p.157) e de uma teoria da estética cognitativa da literatura do terceiro mundo. (p.157)“Supressão da multiplicidade de diferenças significativas tanto entre os países capitalistas avançados quanto entre e nas formações sob domínio imperialista” (p.157)Questiona afirmativa de Fredric Jameson de que “todos os textos do terceiro mundo são necessariamente alegorias nacionais”” (p.158)Ahmad percebe Jameson como “meu outro livro civilizador”. (p.158)Antídoto contra o etnocentrismo e a miopia cultural generalizados das humanidades (p.158)“O terceiro Mundo” uma expressão polêmica, sem absolutamente nenhum status teórico. (p.158)“Demonstrarei portanto, que não existe algo como uma “literatura do terceiro mundo que possa ser construído como objeto de conhecimento teórico internamente coerente”. (p.159) “Reducionismo de todo positivista”. (p.159)“Um teórico da literatura que busque formular ‘uma teória estética cognitativa da literatura do terceiro mundo’ estará contruindo novos ideais” (p.159)Tradições literárias importantes continuam virtualmente desconhecidas do teórico literario norte-americano. Os poucos escritores que têm a sorte de escrever em inglês são supervalorizados.Como se “para ter voz fosse preciso falar inglês” SPIVAK (p.159)“Os palestinos não teriam lugar na historia sem o livro de Said” (p.160)“Jameson define o terceiro mundo em termos de sua “experiência do colonialismo e do imperialismo”” (p. 160) Ao final, Ahmad Aimaz expressa a "Impossibilidade epistemológica de uma “literatura do terceiro mundo”".
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