O mal no pensamento moderno
(Susan Neiman)
O século XVIII usou a palavra Lisboa como hoje usamos a palavra Auschwitz. Que peso pode uma referência cruel transportar? Não é preciso mais nome de um lugar para se obter este significado: o colapso da mais básica confiança no mundo, o ponto que torna a civilização possivel. O terramoto de 1755, que destruíu a cidade e Lisboa e matou milhars de pessoas, abalou o iluminismo até à Prússia Oriental.
Auschwitz pelo contrário suscitou reservas relativas. Os filósofos ficaram desorientado. Em 1945, o problema do mal havia de ser o problema fundamental para a vida intelectual do pós-guerra na Europa, Mas nem mesmo a sua previsão estava completamente certa. Nenhum trabalho filosófico importante,abordouaquele assunto em inglês e os textos alemães e franceses eram demasiados dissimulados. Os relatos históricos e stemunhais, surgiram em volumeineditos,mas a reflexão conceptual tardoem aparecer.
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