Resumo de As origens ideológicas da Revolução Americana -

"Tributação sem representação". Esta frase popular de meados de 1700 dá a impressão que os fundamentos para a Revolução Americana estava em impostos injustos impostos sobre os colonos pelo governo britânico. No entanto, como Bernard Bailyn argumenta em seu livro as origens ideológicas da Revolução Americana, os colonos base a sua causa para a revolução mais do que apenas uma reclamação contra a tributação injusta. Bailyn descreve a influência de panfletos que circulavam pelas colónias, a mudança de posições políticas ao longo do tempo, e comprova a revolução a ser essencialmente uma luta ideológica, bem como uma das implicações sociais e políticas. pensamento político americano primeiros podem ser encontrados nos folhetos que circulavam pelas colónias. Cartilhas permitido colonos para trocar ideias e refutar os argumentos de cada um sobre a teoria política. A inclusão da liberdade de expressão com o Projecto de Lei Constitucional dos Direitos reflecte que os colonos reconheceu o valor dessa troca de ideias na criação e manutenção do sistema político ideal. Embora outras formas de comunicação existentes durante este tempo, "tudo o essencial para a discussão desses anos ... apareceu em forma de panfleto." Ainda assim, os colonos não se limitou a atacar com argumentos orientada pelas emoções, mas se esforçou para convencer seus adversários ideológicos com argumentos racionais. Como a revolução se aproximava, os americanos passaram a acreditar que a liberdade era atingir uma parte do seu "destino". Fontes do pensamento político americano poderia ser encontrada em antigas obras clássicas, o pensamento iluminista, as ideias religiosas, a Guerra Civil Inglês e o período da Commonwealth, e em oposição pensamento. Todos os colonos educados estavam familiarizados com as obras do mundo antigo, e estas obras foram citados ao longo escritos Revolucionária. Entretanto, tais citações eram utilizados principalmente para dar aos seus pontos de vista mais credenciais, e eles não foram necessariamente usado em um contexto preciso. Politicamente, a principal controvérsia que levou à Guerra Revolucionária Americana envolveu a questão da soberania. Mais importante ainda, os colonos focada na necessidade inevitável para o indivíduo a desistir de certas liberdades ou direitos em sujeição ao poder. Colonial líderes concordaram sobre a necessidade de um governo forte para proteger a população contra o natural "depravação da humanidade." Ao mesmo tempo, homens como Thomas Jefferson temia o poder de um exército permanente sobre os civis. Esta apreensão para controle militar acrescenta a importância da campanha de 1763, que muitos historiadores consideram crucial no advento da Revolução. De 1763 até o início da Guerra Revolucionária, os colonos britânicos acções percebida como uma conspiração para tomar as suas liberdades. Os colonos não vi a aprovação de leis como a Lei do Selo como um mero meio para o Inglês para arrecadar dinheiro. Antes, essas leis foram vistos como medidas despóticas e um meio para a Inglaterra para reafirmar a dependência das colónias em cima da terra-mãe. Os colonos suspeitas de que o governo Inglês estava deliberadamente planeando contra eles foram confirmadas quando em 1769 John Wilkes, que se opuseram tanto a Lei do Selo e a Lei Townshend, foi negado o seu assento no Parlamento eleito. Os actos de coacção foi retirado o último de todas as dúvidas das mentes colonial. Os americanos agora acredita que a Inglaterra foi intencionalmente tentando escravizar os colonos com essas leis e seu exército de pé. Bailyn descreve as mudanças que ocorreram dentro das colónias que contribuiria para a chegada da Revolução. cidades coloniais eram apenas ligadas por débeis laços sob um governo central, para a maioria das pessoas falavam sobretudo no interesse da localidade. Cada comunidade local eleitos os seus representantes que, por sua vez, fez leis em matéria de fiscalidade, da distribuição da riqueza, e até mesmo a adoração de Deus. Na Inglaterra, porém, cerca de noventa por cento das pessoas não escolhe seus representativos no Parlamento. Através de representação virtual, a governamental alegou, um grupo que reflectisse os interesses maioria representava o povo. Nas colónias, entretanto, a representação virtual foi rejeitada em favor da representação real ou directa. Quando as novas políticas foram decretadas pela Grã-Bretanha sobre as colónias em 1763, ele desafiou o caminho dos colonos da vida, que tinha sido moldada por suas ideologias colectivas para mais de um século. Ideias sobre sistemas políticos fizeram um curso na América, que se desviou muito do curso a ser seguido, na Inglaterra. Com a Lei do Selo, Grã-Bretanha tornou-se um poder externo infringir os direitos internos das colónias. Além disso, porque o rei George III, era para ser apenas um ramo de três no governo Inglês, e sob as restrições de controlo político, os colonizadores acreditavam que nem a sua nem o poder do Parlamento deve ser capaz de estender a América. Ideias sobre a liberdade e a instituição religiosa, no entanto, apresentou problemas na nova nação. Embora Jefferson escreveu, "Todos os homens são criados iguais, que são dotados pelo Criador de certos direitos inalienáveis", disse Patrick Henry argumentou que viver sem escravos seria um "inconveniente" para a América.

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