Resumo de Religião TRADICIONAL AFRICANO (ATR) -

Religiões praticadas no continente Africano. Uma discussão sobre as religiões tradicionais da África apresenta uma série de problemas. Em primeiro lugar, as línguas Africano de muitos grupos étnicos carecem de um prazo para a religião no sentido ocidental, como uma actividade ou uma entidade separada da vida quotidiana. Considerando que os ocidentais conceber a religião como um sistema independente de crenças ou de uma estrutura organizacional, na religião África é um modo de vida completo. Em segundo lugar, o termo tradicional é enganadora, sugerindo à mente algo ocidental antigo ou imutável. Na realidade, todas as religiões mudam à medida que se adaptar a eventos históricos e as circunstâncias sociais e tradições religiosas Africano abranger tanto a continuidade com o passado e inovação. Por fim, a frase "Africano religiões tradicionais" riscos que implica a uniformidade entre as culturas Africano, enquanto que caracteriza a diversidade cultural do continente. Mais de 40 nações modernas, cada um com sua própria história particular, ocupam o sul do continente Africano do Saará. Cada nação engloba vários grupos étnicos, com línguas diferentes, costumes e crenças e religiões Africano são tão diversos como grupos étnicos. (Norte do Saará, o Islão tem sido a religião dominante.) No entanto, certas características nos permitem distinguir entre o Leste e o Oeste Africano religiões. Essas características resultam de condições geográficas distintas e uma longa história das trocas comerciais e culturais. Apesar de nenhum corpo de crenças e práticas podem caracterizar a religião Africano como um todo, certas semelhanças nas visões de mundo e ritual processos fronteiras inter-étnicas e geográficas. De um modo geral, as religiões Africano sustentar que há um Deus criador, o criador de um universo dinâmico. Depois de definir o mundo em movimento, este Ser Supremo só poderia ser através da abordagem de orixás e divindades, como resultado, as pessoas não costumam oferecer sacrifícios ou organizar um culto em torno deste deus alta. Em vez disso, eles se voltam para divindades secundárias que servem o Ser Supremo como mensageiros ou intermediários. Estas divindades secundárias são muitas vezes retratados como filhos do deus supremo, mas os ensinamentos religiosos também considerá-los como refrações de um ser divino. Não encontrando indícios exteriores da adoração de um Ser Supremo, os primeiros viajantes europeus, missionários e exploradores julgado Africano religiões como superstição, o animismo (atribuição de uma alma a coisas inanimadas, tais como árvores ou rochas), ou o culto dos antepassados. No entanto, Africano religiões não reconhecem um criador supremo. Africano religiões não exigem a adesão a qualquer doutrina única. Seu foco é principalmente prático, rituais religiosos servem como estratégias para o reforço da vida, fertilidade e poder. A visão principal compartilhada por religiões Africano é que os seres humanos devem vigilante manter uma relação harmoniosa com os poderes divinos, a fim de prosperar. Africano religiões visam o aproveitamento desses poderes e canalizá-los para o bem da comunidade, e o ritual é a maneira de fazê-lo. O ritual ajuda a garantir uma relação responsável com a comunidade ancestrais que são os guardiões da ordem moral, com as forças espirituais na natureza, e com os deuses. As provas muitos santuários do culto de divindades secundárias e altares dedicados a eles. Adoradores manter contactos e relações corretas com estas divindades através da oração, oferendas e sacrifícios e outros rituais. Se as pessoas direitos ritual negligência, espera-se que a divindade irá chamar-lhes a atenção, causando doença ou infortúnio. Sacrifício de sangue-o oferecimento de um sacrifício animal é o ritual mais importante, expressando o vínculo recíproco entre a divindade e devoto. Santuários e altares para as divindades não são geralmente impor ou mesmo de estruturas permanentes. O contrato mais dramática e mais íntima entre o ser humano ea divindade ocorre no ritual de transe, durante o qual o espírito divino é acreditado para tomar posse do adorador. Na maioria dos casos, cantos rítmicos, drumminng, dança e outras técnicas são usadas para facilitar um estado alterado de consciência. Às vezes, somente o sacerdote é susceptível de posse, mas em outros casos, como na religião vodun do Benin, os outros também servem como recipientes. Sob a orientação de um especialista no ritual, os espíritos que possuem entre os participantes, que se submetem ao controle dos espíritos. O deus que preside a congregação se engaja no diálogo e entrega as mensagens para os devotos.

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