Filosofia da Mente
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A filosofia da mente é o estudo da mente, incluindo percepções, sentimentos, emoções, fantasias, sonhos, pensamentos e crenças. Um dos problemas centrais da disciplina é determinar o que faz com que todos os itens desta lista (e todos os que estão nele) são mental.Tanto para a fenomenologia a filosofia analítica, um candidato importante ser uma condição necessária, embora não suficiente, todos os fenômenos mentais intencionalidade. Intencionalidade é o poder da mente para ser sobre, para representar, ou para tomar o lugar das coisas, propriedades ou estados de coisas. Por exemplo, você não lembre, mas lembre-se de algo, e não quer de forma abstrata, mas quer algo específico. As propostas certos filósofos é que tudo é mente está "direcionada" para um assunto, no sentido mais geral de propósito e, portanto, a intencionalidade é uma característica necessária, mas não suficiente, para o mental.O quarto experimento Mary oferece um dos mais famosos argumentos em favor de qualia.Outra característica importante e controverso do mental são qualia, ou propriedades subjetivas de experiência. Quando você vê uma nuvem, espetou o dedo com um alfinete, ou cheirar uma rosa, sentir algo que não pode ser visto de fora, mas isso é completamente subjetivo. Essas experiências são chamados de "qualia". Parte da importância dos qualia é devido às dificuldades que surgem quando o fisicalismo para acomodar dentro de sua concepção do mental. A filosofia da mente está relacionado com a ciência cognitiva de várias maneiras. Por um lado, as filosofias mais naturalistas podem ser considerados parte da ciência cognitiva.Em contraste, outras filosofias criticar a ciência cognitiva, assumindo que o mental é representacional ou computacional. Por exemplo, alguns críticos apontam que a ciência cognitiva negligencia muitos fatores relevantes para o estudo da mente, incluindo emoções, consciência, corpo e ambiente.Alguns problemas centrais da filosofia da mente é o problema da relação entre mente e corpo, a identidade pessoal ao longo do tempo, e que o problema do conhecimento de outras mentes.
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