Resumo de Docência REFLEXIVA PARA UMA EDUCAÇÃO EMANCIPATÓRIA

Reflexão é examinar ou analisar fundamentos e razões de alguma coisa. Refletir é a ação de investigar, entretanto é necessário conhecer aquilo que é investigado, sem nenhum tipo de conceitos pré-concebidos. Esse conceito nos remete aos preceitos de pesquisa. Quando temos noção de alguma coisa, a reflexão pode fluir muito mais livremente. Paulo Freire, mais célebre educador brasileiro, propôs uma prática de sala de aula que tivesse por objetivo desenvolver o lado crítico de cada alunos. Freire qualificou de educação bancária o ensino oferecido pela maioria das escolas (as "escolas burguesas", dizia P.Freire). Segundo Paulo Freire, o saber era visto como uma doação dos que se julgam seus detentores – os professores. Assim, podíamos observar uma escola alienante. "Sua tônica fundamentalmente reside em matar nos educandos a curiosidade, o espírito investigador, a criatividade", Freire. Ele dizia ainda que, a escola conservadora procura deixar os alunos alheios ao mundo existente, ao contrário de sua educação a qual defendia que tinha o objetivo de tirá-los da zona de conforto do desconhecimento. Os educadores têm o desafio de construir em sala de aula algo muito parecido com as premissas de Freire, mais complexo do que vivências pedagógicas teorizadas. Para atender à demanda de uma sociedade em constante mutação, as escolas precisam ser dinâmicas, questionadoras e à frente do seu tempo. Isso não se cumpre se a docência é exercida de forma rotineira, metódica e monopolizadora. Somente a reflexão e o diálogo vão fortalecer a concepção da educação como uma atividade que se complementa por conhecimento, respeito pelos saberes do outro e o reconhecimento dos próprios limites. Trata-se de um desafio sob a responsabilidade de um profissional desmotivado, buscando superação do seu trabalho desumano assumido pela modernidade, em evidente exploração capitalista, em péssimas condições de trabalho e em um sistema de ensino associado a interesses políticos, eleitoreiros e ausência de uma proposta de ensino voltada a formação de cidadãos conscientes. Entretanto é necessário procurar a superação de ensinar de uma forma mecânica, alienada e abstrata e, buscar uma nova forma onde a formação do educando seja o principal objetivo. A aplicação dos debates em sala de aula desenvolve questões muito maiores e mais complexas, porém s descontinuidade e incentivo derruba toda iniciativa de reflexão e direcionamento a um ensino inovador e moderno. A falta de parceria entre as Escolas e Universidades reflete diretamente nos alunos. Entretanto a teoria educativa não pode ser extinta, principalmente pelo fato de ser a base para reflexão e pesquisa. Porém há de se ter mais criatividade para se conquistar o dinamismo necessário e acompanhar a transformação da modernidade. O que se pretende é valorizar as formas de pensar e agir dos educadores, conscientizar sujeitos do conhecimento, gestores da prática educativa e base das transformações na educação. No entanto, na modernidade não há interesse político na formação e no desenvolvimento de indivíduos conscientes e cientes de sua realidade.Em um país onde o analfabetismo ainda é alto, a gestão do conhecimento cabe à poucos indivíduos, influenciadores de opinião, com interesses obscuros e desvirtuados do propósito do ensino como senso comunitário. O ensino, seja ele básico ou superior, deve estar em constante processo de melhoria e não se permitir ter fim. Estamos continuamente procurando conhecimento e, o educador, cada vez mais precisa ser ágil para atender às demandas que a modernidade apresenta bem como do corpo discente. Um bom exemplo de educação emancipatória se observa nos cursos de ensino à distância. Hoje cada vez mais incentivada pela demanda de expansão da informação, do conhecimento, por mudanças no mercado de trabalho. É fato ainda que a EAD ainda esteja se estruturando, mas podemos admitir que a educação emancipatória, que tem a premissa da pedagogia crítica de Paulo Freire, alcança espaço significativo na gestão do conhecimento. Para corroborar com essa ideia temos Isabel Alarcão. Ela explica que é na escola que está a realidade mais complexa, os conflitos entre o pensamento e a ação das tomadas de decisão, a avaliação e os efeitos decorrentes das escolhas. É nela que está a possibilidade de construir o conhecimento através da coletividade e não do individualismo. Para Isabel não basta ser reflexivo individualmente. A individualidade leva a sentimentos de frustração e solidão. Os gestores devem ser orientados para a melhoria da Educação. A construção da identidade profissional se desenvolve na unificação de dois momentos: os de formação e os de prática. Esse debate produz desdobramentos que afetam papéis tradicionais, da escola à universidade, no processo de formação dos professores e de processos educacionais. A formação inicial dos educadores solidifica-se sobre uma base teórico-prática onde os saberes teóricos e os da prática se unificam, beneficiando a constante reflexão sobre a atividade de ensino. A educação emancipatória se estende além das diferenças entre as propostas de mudança como: visão da escola como espaço físico de formação; parceria escola-universidade; redimensionamento do papel do professor; priorização da reflexão e da pesquisa; construção coletiva do conhecimento. Podemos concluir que os teóricos, filósofos e pensadores considerados aqui contribuíram direta ou indiretamente para que a formação continuada de docentes a distância (EAD) seja valorizada, tendo como base premissas da educação emancipatória. Entretanto, questões primordiais precisam ser enfrentadas ainda: Qual a finalidade do ensino? Quem é o agente da gestão do trabalho docente? De quem é a responsabilidade? Essas perguntas pairam ainda sobre um assunto educação cujo viés político e socioeconômico ainda é muito maior do que o interesse e o objetivo do publico alvo: querer aprender.

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