Resumo de Le Donne Indiane Antichita

LE DONNE INDIANE ANTICHITA`
Durante l?antico periodo molte donne sono state confrontate con un punto di vista di molti eruditi che le donne notevolmente state onorate in India Antica dai tempi di Veda. Loro hanno goduto la buona condizione di libertà e le occasioni imparanti. Il declino nella condizione della donna più successivamente è derivato dalle invasioni estere.In quei giorni le donne devevano avere certamente la libertà che sembra che le donne di Vedic siano state probabilmente paragonabili alle donne moderne. Recentemente le ricerche storiche di alcune donne ha tentato le interpretazioni differenti dei testi originali di Brahmanismo. Da una parte le Scripture glorificavano le donne . Loro hanno curato le donne come i uguali degli uomini. D'l?altra parte alcuni sacri testi non hanno tenuto il rispetto delle donne non solo ma anche in un odio positivo. Ci sono stati le contraddizioni e generalizzazioni, che possono essere interpretate in uno o l? altro senso. Per esempio Manu ha detto che dove le donne sono onorate li` sono ottentute le benedizioni ma dove le donne non sono onorate li` nessun rito sacro rende tutta la ricompensa. Ma è chiaro quanto la luce di giorno che lo stesso Manu ha formulato la teoria del tutela sacra delle donne quando ha detto che una donna deve dipendere dal suo padre nella sua infanzia, sul suo marito nella gioventù e sui suoi figli durante la sua vecchiaia e la nessuna donna deve adattare per la libertà. Yavvane Rakshanthi Putrah Stavire, arhati di Rakshathi di Kaumare Bhartha di rakshathi del `di Pita del `dello svatantram del Na Sthree. Yagnavalkya aveva detto che le donne sono l'incorporamento di tutte le virtù divine su terra. Il Soma concede tutta la sua purezza a loro. Gandhrva ha dato loro la dolcezza di discorso e Agni ha inondato tutta la sua luminosità per renderle più attraenti. È la goddess (Devata 0 così come un lurer (pramada). Manu dice che le donne possono sviare non solo l'ignaro ma anche persino gli uomini istruiti e rendergli come uno schiavo di sesso e di rabbia. Tali ideali alti circa le donne sono stati ripetuti in Ramayana e in Mahabharatha inoltre. Si dice in Mahabharatha che ci è niente che sia più peccaminoso delle donne. Essa e` ritenuta come debole e fragile estratta ed indegna di fidarsi. Le donne sono state considerate come i mezzi di soddisfazione dei desideri fisici degli uomini servirli ed a soddisfare i desideri fisici degli uomini servirli e fissarli progenie. Il senso che Manu ha desiderato gli uomini considerare le donne mentre le cose del possesso incompetenti per godere la libertà ed il senso dove Drawpadi sono state impegnate nel gioco dei dadi, indubbiamente va risultare che quello nelle fasi iniziali delle donne indiane di civilizzazione non era migliore considerato dei beni materialei e degli schiavi.
La condizione sociale delle donne durante il periodo di Vedic dell'alberino e di Vedic può essere accertato dal limite della libertà che hanno goduto o le limitazioni imposte loro in vari campi di vita. Fra le più alte sezioni della società il rito dell?iniziazione delle ragazze era comune e successivamente hanno usato a passare con un corso di formazione. Alcuni di loro hanno usato raggiungere la distinzione nel regno della teologia e della filosofia. Loro hanno partecipato al dibattito filosofico come gli uomini e con gli uomini. Molti hanno abbracciato la carriera d'istruzione ed è ben noto che durante il periodo di Upanishad ci era molto Brahmavadinis come Gargi Maitreye Lopamudra Sikata Gosha ecc. Molte donne hanno contribuito notevolmente alla costruzione dei Hymns di Vedic. Infact la formazione delle donne è stata osservata come così importante che il Atharva Veda ha asserito che il successo della donna nella vita sposata dipende dal suo addestramento adeguato durante il brahmacharya. ( Lo stato di essere Monaca. )

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