Resumo de De Status Van Indische Vrouwen Tijdens De Oude Periode (the Status Of Indian Women During The Ancien

De STATUS VAN INDISCHE VROUWEN TIJDENS de OUDE PERIODE

heeft Vele vrouwen zich met een mening van vele geleerden getroost dat de vrouwen zeer in oud India van Vedic tijden werden geëerd. Zij genoten vrijheid van goede status en het leren kansen. De daling in de status van de vrouw vloeide later uit de buitenlandse invasies voort. In die dagen moeten de vrouwen vrijheid zeker gehad hebben het blijkt dat de Vedic vrouwen waarschijnlijk vergelijkbaar met moderne vrouwen waren.
onlangs hebben sommige vrouwenhistorici verschillende interpretaties van de oorspronkelijke Teksten Brahmanical geprobeerd. Enerzijds heeft Scriptures verheerlijkt womanhood. Zij hebben vrouwen als gelijken van mannen behandeld. Enerzijds hielden sommige heilige teksten vrouwen niet alleen disrespect maar zelfs in een positieve haat. Er zijn tegenspraak en generalisaties, die op één van beide manier kunnen worden geïnterpreteerdm. Bijvoorbeeld heeft Manu gezegd dat waar de vrouwen geëerdn zijn de Goden worden gehuurd maar waar zij niet geëerda zijn, brengt geen heilige rite om het even welke beloning op. Maar het is zo duidelijk zoals daglicht dat zelfde Manu de theorie van heilige tutelage van vrouwen heeft geformuleerd toen hij dat een vrouw van haar vader in haar kinderjaren moet afhangen, op haar echtgenoot in de jeugd en op haar zonen tijdens haar oude dag zei en geen vrouw voor vrijheid geschikt is. `Pita `rakshathi yavvane Rakshanthi Putrah Stavire, NaSthree svatantram arhati van rakshathiKaumare Bhartha. Yagnavalkya had gezegd dat de vrouwen de belichaming van alle goddelijke deugden ter wereld zijn. Soma heeft al zijn zuiverheid op hen verleend. Gandhrva heeft hen zoetheid van toespraak gegeven en Agni heeft al zijn schittering overgoten om hen het aantrekkelijkst te maken. Zij is de godin (Devata0 evenals een lurer (pramada). Manu zegt de vrouwen niet alleen onwetend maar ook zelfs de geleerde mannen kunnen op een dwaalspoor brengen en tot hem een slaaf van verlangen en woede maken. Dergelijke lofty ideals over vrouwen zijn ook herhaald in Ramayana en Mahabharatha. Men zegt in Mahabharatha dat er niets zijn die sinful is dan vrouwen. Zij wordt gehouden zwak en en onwaardig om fickle-ontgonnen te zijn van wordt vertrouwd op. De vrouwen werden beschouwd als middelen om de fysieke wensen van mannen om hen te dienen en tevreden te stellen aan het tevredenstellen van de fysieke wensen van mannen om hen te dienen en hen te beveiligen nageslacht. De manier Manu mannen vrouwen als ongeschikte dingen van bezit wilde beschouwen om van vrijheid en de manier te genieten Drawpadi in het spel van dobbelt werd verpand, ga ongetwijfeld bewijzen dat in de vroege stadia van Indische Beschaving de vrouwen neen dan beter roerende goederen en slaven werden beschouwd.
de sociale status van vrouwen tijdens Vedic en post Vedic periode kan van de omvang van vrijheid worden nagegaan die zij of de beperkingen genoten van hebben van die aan hen op divers gebied van het leven worden opgelegd. Onder de hogere secties van de maatschappij was de heilige initiatie van meisjes gemeenschappelijk en zij gebruikten later om door een cursus van onderwijs te gaan. Wat van hen gebruikt om onderscheid in het koninkrijk van theologie en filosofie te bereiken. Zij nam aan het philosophic debat zoals mensen en met mensen deel. Vele omhelste het onderwijzen carrière het is goed - geweten dat tijdens de periode Upanishadic er vele Brahmavadinis zoals Gargi Maitreye Lopamudra Sikata Gosha enz. waren. Vele vrouwen droegen zeer tot de bouw van Vedic Hymns bij. Infact werd het onderwijs van vrouwen gekeken zo belangrijk dat Atharva Veda beweerde dat het succes van vrouw in het gehuwde leven van haar juiste opleiding tijdens brahmacharya afhangt.

Resumos Relacionados