Resumo de Het Werken Om Te Leren (labouring To Learn)

Het werken om te leren: Naar een Politieke Economie van Aanplantingen, Mensen en Onderwijs in Sri Lanka

Indische Tamils vertegenwoordigen ongeveer 18% van de geschatte bevolking van Sri Lanka van 17.6 miljoen. De percentages in deze Sinhalese bevolking van de resterende groepen namelijk, legt, Malays vast, en Burghers is 74, 7, 0.3, en respectievelijk 0.3. Zij kwamen oorspronkelijk aan Sri Lanka om in aanplantingen te werken. De recentere emigranten werkten als arbeiders in steden en in tijd enkele nakomelingen van hen die leefden en in aanplantingen werkten die buiten de aanplantingen worden bewogen en het werk in een waaier van beroepen vonden. Ondanks dit, blijft de overgrote meerderheid van Tamils binnen de aanplantingen verblijven en als aanplanting Tamils, landgoed Tamils, of heuvel-land Tamils, vaak bedoeld en bij de basis van de sociale, politieke, en economische hiërarchieën van Sri Lanka gevestigd.
Aangezien de auteur zou hebben, ligt het begrip van deze gemeenschap in de jaren '90 voor een deel in de geschiedenis van aanplantingswinsten, aanplantingsmensen, en aanplantingspolitiek. In overeenstemming met dit perspectief, heeft zij, zich als onderwerp van het boek, op het verhaal van hun strijd voor onderwijsvooruitgang, van de medio-negentiende eeuw aan het eind van de twintigste eeuw geconcentreerd. Dat verhaal, zoals zij heeft waargenomen, wordt ingebed, onder andere, (a) in politieke, sociale en economische relaties die een lange geschiedenis hebben en die zich voorbij de grensgebieden van de aanplanting, (b) binnen de meervoudsmaatschappij, waarin de politieke belangen van landgoedmensen geleidelijk aan centraler zijn geworden aan de heersende stromingspolitiek van Sri Lanka, en binnen een nationale en wereldeconomie uitrekken waarin de aanplantingsproductie in tijd minder centraal en minder voordelig is geworden, en (c) in een eigentijdse institutionele ontwikkelingsverhandeling waarin de het rapportkaart van Sri Lanka op economie, polity, en onderwijs een paradox is: De niveaus van Sri Lanka van onderwijs - ondanks eerder bescheiden niveaus van de economische groei - zijn hoog, waarvoor het internationaal wordt begroet. Maar historisch, werkt de economische opbrengsten die door worden geproduceerd van de aanplantingsgemeenschap, de van wie niveaus van onderwijs, ondersteunden deze hoge normen laag waren. Zijn niveaus van maatschappelijk welzijn en geslachtsgelijkheid zijn hoog.
In overeenstemming met het onderwerp van het boek, zijn de belangrijkste observaties en de bevindingen van de auteur op het de volgende. Deze lopen zo: De overheersing van politieke, economische en sociale invloed op vooruitgang en stasis in de aanplantingen variërde van fase aan fase. In de negentiende eeuw beïnvloedden de godsdienstige doelstellingen van missionary organisaties en van de arbeid behoefte om contact met verwanten in India te handhaven de voorziening van onderwijs. In de vroege twintigste eeuw meer over het algemeen omvatten de invloeden druk van Engeland en India voor verbeteringen in arbeidsvoorwaarden, en politieke en onderwijsontwikkelingen binnen Sri Lanka. In de recente twintigste eeuw de belangrijke invloeden hebben omvatte: nationalisering van aanplantingsscholen, economische daling van de theeindustrie, de groei van een arbeidssurplus, de toenemende sociale vraag, een toevloed van leraren van aanplantings communautaire oorsprong, buitenlandse fondsen, de bredere politieke en etnische crisis en de positie van aanplanting Tamils binnen het. Terwijl de economische eis voor ongeschoolde en volgzame arbeid een doordringende invloed op onderwijsstasis uitoefende, heeft zijn kracht in de omstandigheden van arbeidssurplus verzwakt. De politiek van etnische relaties heeft ook beduidend bijgedragen tot stasis, vooral tijdens de postonafhankelijkheidsperiode tot 1977. Per saldo zijn de belangrijkste invloeden op onderwijsvooruitgang in de aanplantingen van Sri Lanka politiek geweest; die op economische stasis.
. Hoofdstuk 1 begint met een dag in het leven van Vickneswari, een acht-jaar-oud aanplantingskind van de jaren '90 werkend om in een gemeenschap in overgang te leren - aangezien een kind in de veranderende maatschappij, thuis in haar leven, in school, in aanplanting gaat, werkt van het huishoudenwerk, onderwijs en thuiswerk toevoegend aan de arbeid van het leren in de formele school, de theegroei van onderwijskans in de aanplantingen in conntext van het verband tussen de aanplantings Tamil communautaire en andere gemeenschappen, die door een korte bespreking van de ontwikkelingsverhandeling, modellen van onderwijsverandering, en een kader van de structuur en de analyse van rest van het boek wordt gevolgd.
Hoofdstuk 2 onderzoekt de geschiedenis van aanplantingen in Sri Lanka, van hun aanvang in 1830s tot 1977, aard van aanplantingsproductie en de aandrijving voor winsten binnen een koloniale de uitvoereconomie.
Hoofdstuk 3 is op de ontwikkeling van een nationaal onderwijssysteem in Sri Lanka. De oorsprong en de ontwikkeling van onderwijs in aanplantingen worden namelijk onderzocht in hoofdstuk 4 in de context van de belangrijkste agenten voor onderwijsvoorziening in de negentiende eeuw, Kanganies, Missionarissen, en Planters, subsidie door de Britten, de voorwaarde van geletterdheid en de economie bij het wisselen van de eeuw. Het verstrekt ook een overzicht van onderwijs in aanplantingen van 1840 tot 1977.
Hoofdstukken 5 tot 7 zijn op onderwijs, economische, en politieke ontwikkelingen sinds 1977. Zij leggen samen rekeningen van recente onderwijsvooruitgang en waarnemingen van de huidige waarde van onderwijs van de standpunten en de stemmen van die in een positie voor zich van verandering bewust te zijn ter plaatse - ouders, leraren en aanplantingsinspecteurs.
De observaties van de auteur op Vickneswari, met welk hoofdstuk 8 begint, vatten ongeveer de veranderingen in het aanplantingsonderwijs samen en voorzien overeenkomstige veranderingen in beroepsstatus.

Resumos Relacionados