Farsa De Inês Pereira
(Gil Vicente)
A temática da peça está profundamente
ligada à realidade vivida pela sociedade portuguesa da época de Gil
Vicente: o desejo de ascensão social da pequena burguesia, que vê no
casamento numa forma de consegui-la, o oportunismo, o desprezo pela
vida camponesa e o prestígio das maneiras cortesãs, a ignorância do
rústico, embora rico camponês e sua ingenuidade, a falta de escrúpulos
(núcleo da peça). O desenvolvimento do capitalismo reforçou o poder do
monarca e provocou a decadência da nobreza feudal. A riqueza vinda do
comércio ultramarino tendia a ser grande base do prestígio social. A
aristocracia dependia dessa riqueza e procurou diminuir sua importância
desprezando-a e valorizando a origem de sangue, a educação, a fineza,
as boas maneiras, a honra e a coragem, enfim os ideais cavaleirescos.
E como a nobreza mesmo decadente,
ainda conservava grande prestígio social, acabou por impor o
estereótipo do cavaleiro como modelo a que deviam aspirar todos aqueles
que queriam pertencer à classe superior. A burguesia (comércio e
finanças) procurou imitar esse figurino com desejo de ascensão social.
Passaram então a imitar os nobres sonhando subir na escala social, mas
isso tornou-se cômico e ridículo. É mais ou menos o que acontece em
Inês Pereira. Inês, jovem cansada de trabalhar, quer casar. Lianor Vaz
lhe arranja um noivo, Pêro Marques, que ela recusa por ser falastrão
(quer um marido discreto, mesmo que pobre). Então Latão e Vidal, dois
judeus casamenteiros, lhe arranjam o escudeiro Brás da Mata, com quem
se casa. Brás é caloteiro e nunca paga seu moço, Fernando. Logo após o
casamento Brás vai para o Norte da África tornar-se cavaleiro, mas é
morto por um pastor mouro ao fugir da batalha. Livre deste casamento
Inês se casa com Pêro Marques.
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