Sonho Primeiro De S. Francisco Xavier
(Padre António Vieira)
Este sermão constitui o primeiro de um conjunto de sonhos de S. Francisco Xavier que iremos resumir.
Este sermão dá-nos umjogo terra / mar, sendo Ásia como metade do círculo, uma metade do todo que urge completar,uma variedade que necessita de um todo que a unifique.
Neste contextosurge a ideia do anúncio do cristianismo ligado às armas e à conquista e de S. Francisco predestinado à evangelização da Ásia e do Japão.
Vieira chega a pôr em dois pratos da balança S. João e S. Francisco, o primeiro pela evangelização da Ásia Menor,mas Xavier a da Ásia toda,é para elea maior porção no prato, a Ásia maior.
Neste sermão podemos ainda encontrar momentos de genila descrição da Ásia, dos elefantes e dos hindus, mostrando-se o pregadorcomo umcicerone, um guia longo do sermão.
Numa linguagem menos abonatória, divide a Ásia em dois impérios, o mongol e o chinês, sendo eles apresentados como expoentes da arrogância e do poder, o que permiteestabelecer um paralelismoemtreum David e um Golias
Como não poderia deixar de acontecer, a referência a Goa é particularmente importante: partindo de outro lugar comum, dos Génesis, mais propriamente da época pré-diluviana, Vieira compraz-se com a referência aos gigantes, vendo a situação da capital do Oriente deforma idêntica,transportando para asvárias seitas a falta deunidade do todo, afectada pelas leis de uma natureza corrupta, mais uma vez adorando dois vícios: cobiça e torpeza. Mas isso não impede que o Jesuíta não projecte emGoa uma espécie ensaio do futuro quinto império, com a metáfora da árvore e dos ramos, os cristãos tornam-se num exemplo de novo mundo, de uma Babilónia restaurada.
É neste contexto que S. Francisco Xavier trava dois combates, depois de Goa é a vez do Japão, tendo como armas simplesmente a palavra. Termina o sermão num autêntico delírio e êxtase pela gigantomania, Xavier, numa visão antropomórfica da Ásia, é a palmeira mais alta que tem as nuvens debaixo dos membros e com uma extensão demuitas léguas.
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