A Farsa De Inês Pereira
(Gil Vicente)
A temática da peça está profundamente
ligada à realidade vivida pela sociedade portuguesa da época de
Gil Vicente: o desejo de ascensão social da pequena burguesia,
que vê no casamento numa forma de consegui-la, o oportunismo, o
desprezo pela vida camponesa e o prestígio das maneiras
cortesãs, a ignorância do rústico, embora rico camponês e sua
ingenuidade, a falta de escrúpulos (núcleo da peça). O
desenvolvimento do capitalismo reforçou o poder do monarca e
provocou a decadência da nobreza feudal. A riqueza vinda do
comércio ultramarino tendia a ser grande base do prestígio
social. A aristocracia dependia dessa riqueza e procurou diminuir
sua importância desprezando-a e valorizando a origem de sangue,
a educação, a fineza, as boas maneiras, a honra e a coragem,
enfim os ideais cavaleirescos. E como a nobreza mesmo decadente,
ainda conservava grande prestígio social, acabou por impor o
estereótipo do cavaleiro como modelo a que deviam aspirar todos
aqueles que queriam pertencer à classe superior. A burguesia
(comércio e finanças) procurou imitar esse figurino com desejo
de ascensão social. Passaram então a imitar os nobres sonhando
subir na escala social, mas isso tornou-se cômico e ridículo.
É mais ou menos o que acontece em Inês Pereira. Inês, jovem
cansada de trabalhar, quer casar. Lianor Vaz lhe arranja um
noivo, Pêro Marques, que ela recusa por ser falastrão (quer um
marido discreto, mesmo que pobre). Então Latão e Vidal, dois
judeus casamenteiros, lhe arranjam o escudeiro Brás da Mata, com
quem se casa. Brás é caloteiro e nunca paga seu moço,
Fernando. Logo após o casamento Brás vai para o Norte da
África tornar-se cavaleiro, mas é morto por um pastor mouro ao
fugir da batalha. Livre deste casamento Inês se casa com Pêro
Marques.
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