La Mandrágora
(Nicolas Maquiavelo)
La Mandrágora es la regocijante obra de un burgués optimista, feliz, seguro de sí mismo y de sus ideas. Heredera de la picaresca vitalista de Bocaccio y también de la comedia greco-latina, la subtitulada Comedia de Calímaco y de Lucrecia se desarrolla con una fluidez, exactitud y amenidad admirable. Cada acción está marcada y cada personaje caracterizado en su justa proporción, como siguiendo la racionalidad arquitectónica y la simetría renacentista. Para el galán Calímaco, acostarse con la bella casada Lucrecia no es más que un problema de lógica, de astucia, cuya resolución se plantea en perfecto orden matemático analizando en primer lugar sus dificultades y sopesando a continuación sus puntos a favor, las circunstancias en las que sustenta su esperanza. Cada uno de los personajes se plantea constantemente su posición y sus intereses como una resta de pros y contras en cada situación. Cuando encontramos po primera vez al fraile Timoteo (corrompido y codicioso, aunque para Maquiavelo no más que el común de los frailes), le vemos sopesando lo que significa aguantar a las fieles pesadas que suelen ser las que más limosnas dejan porque, como sentencia a continuación, no hay miel que no tenga moscas, si bien da la sensación de que para Maquiavelo la miel se encuentra en el mundo en mayor cantidad que las moscas y la labor del hombre es ingeniárselas para apartar éstas últimas de la primera. Así, sin retóricas amorosas, como una simple concatenación de maniobras y negociaciones, se llega a la posesión ?nada mitificada? de la adorable Lucrecia. En el feliz final, todos quedan contentos: el galán, su sabio asesor Lygurio (que ha aprobado lo acertado de sus consejos), el fraile (con sus monedas), la bella (que encuentra un amante que le satisface más que su marido) e incluso los dos burlados, la madre de Lucrecia y su cornudo marido, pues creen que han solucionado el problema de la esterilidad de la mujer y confían en tener pronto sucesión. Sólo sufre la intangible y estúpida honra familiar de un tonto rico, pero eso, naturalmente, queda entre Maquiavelo y el lector o espectador.
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