Resumo de Constanza De Nordenflycht, La Querida De Portales

Durante
la presentación del libro, Eugenio Rodríguez señaló un conflicto que
define su trabajo: escribir sobre la vida de unos personajes sobre los
cuales existe una documentación histórica que sirve de fundamento para
la trama y, a la vez, establece los límites dentro de los cuales ha de
moverse la imaginación novelesca. Porque es una novela, y su estructura
cerrada, la funcionalidad de sus elementos, el entramado de relaciones
hábilmente tejido le otorgan la autonomía estética que el género
requiere. Como la historia que se relata puede ser conocida por el
lector, la ficción se inclina hacia los mundos subjetivos, los procesos
mentales y afectivos que se pueden discernir a partir de los
acontecimientos. La subjetividad femenina
de la protagonista es uno de los ejes que sostienen la novela. La
narración recorre la vida de la amante de Portales y da cuenta de las
numerosas desgracias y escasas alegrías que esta mujercita de
ascendencia aristocrática experimentó antes y durante su tormentosa
relación con el famoso hombre público. Se trata del registro de una
conducta patológica: la fijación compulsiva que surge en una
adolescente ?casi una niña? frente a la imagen deslumbrante de un
hombre maduro que concentra en torno suyo las atenciones públicas y
privadas. Una fijación que se sostendrá obstinadamente a través del
tiempo, a pesar del desamor por parte de Portales que tendrá el efecto
de activar el desafío de conseguir lo que quiere, convirtiendo al
objeto amado en un capricho irrenunciable, a expensas de su propio
prestigio y honor. Ilusa en extremo e infantilmente empecinada, su
obsesión por retener a su lado a un hombre esquivo la llevan a
encontrar esperanzas cuando todas las esperanzas están perdidas. Una
frase define esa relación: ?Pese a su deterioro, Constanza conservaba
esa gracia exótica que poseía, suficiente para activar el magro cariño
de don Diego, estimulado por su naturaleza proclive al placer?.
Portales rara vez se niega a la entrega de la muchacha, cuya belleza y
disponibilidad sin reservas se imponen pese a las posteriores
exigencias que nunca logran su objetivo: atrapar al que ella imagina
como el hombre que el destino le ha deparado.Por
otra parte, la actitud de Constanza ha desencadenado movimientos en
torno suyo que retratan los vicios sociales de la naciente república.
Intereses económicos, políticos y sociales se despiertan en diversos
personajes, como el sacerdote José Antonio Torres, confesor y consejero
de la familia, que utiliza discursos moralistas y artimañas notariales
para favorecerse con la situación de la muchacha; o la tía abuela de
Constanza, que espera vanamente que Portales formalice su relación para
usufructuar del poder que rodea al amante. Mientras Constanza se
embaraza regularmente y sueña con casarse con él, Portales es
protagonista de una historia de agitaciones políticas y fracasos
económicos. Es un mundo social levantado sobre la base de intereses
calculados, y que Constanza viene a remecer con una conducta insensata
que debe ser reprimida por representantes de la iglesia, del derecho y
de la política. La podredumbre de las
conductas desatadas (incluida la de un desacralizado Portales) tiene su
correlato en la descripción del ambiente. Los hechos ocurren en un
Santiago pestilente, infestado por la basura, los desechos humanos que
corren por las acequias de patios y calles, la invasión de moscas y
roedores. Hedores que salpican a ricos y pobres. Se puede ver la imagen
del amor hundido en un paisaje excrementicio. Sólo el Puerto se
vislumbra como un paraíso precario y fugaz.El
autor se sirve de un lenguaje solemne y culto, de apariencia antigua,
que transita con fluidez desde la descripción de estados de ánimo hasta
los detalles de la vida, las costumbres y la geografía urbana de la
época. Una prosa envolvente, alimentada con expresiones de nuestra
tradición lingüística, eufemismos que delatan en lugar de ocultar y
citas textuales que enriquecen la trama, levantan esta novela que
dibuja y cuestiona aspectos sórdidos de nuestra identidad social,
política e histórica.

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