Resumo de Pancho Villa - Paco Ignacio Taibo II

Pancho Villa, mito de la revolución mexicana de inicios del siglo XX, es reconstruido en esta biografía en un apasionante proceso detectivesco (fotografías, otras biografías, entrevistas, periódicos y todo tipo de documento y película sobre la revolución y el personaje). ¿Cómo era Pancho Villa, rubio o moreno; alto o bajo, claro u oscuro?Paco Taibo desenmascara a quienes dijeron que lo habían visto y sólo vieron caricaturas. A partir de una fotografía nos explica cómo Villa, nacido pobre y registrado como Doroteo Arango, encuentra el metarrelato que validará las acciones que no lo distinguirían del bandolero que fue antes. El autor incluye un foto de Villa mirando arriba del cerro en el que Madero habla. El metarrelato es el verbo de Madero.

Villa encuentra su dimensión humana y redimensiona la vida de cualquier ser (como la de los millones de ahora) que, marginados de los papeles oficiales y de los expertos, deciden que quieren vivir y luchan por ello. Villa es uno de los símbolos de lo que está previsto ni por los dominados ni por los que quieren dominar (salvo como compañero de viaje). Es la piedra en el zapato de todos los sistemas. Pero, es una pieza clave que permite entender la red de la vida y en ella, el papel que cumplen los innmbrados y los innombrables.

El autor compara a Villa y Zapata: el Norte y el Sur. Zapata con un programa pensado, que es su bandera para la acción. Villa que actúa sin programa y que, según el autor, logra con acciones pensadas para otros fines, devolver el acceso a los recursos a quienes fueron expoliados. Lo enfrenta a Venustiano Carranza y a Alvaro Obregon, compañeros de viaje, pero no de destino, y pone en cuestión sus estatuas oficiales. Otorga, a través de la mirada de Villa, una dimensión impensada en Madero. En definitiva, reasigna las claves de la revolución mexicana, al tiempo que caen mitos y sorpresas y se reafirman modelos varón/mujer a través de la propia conducta de Pancho Villa, bandolero revolucionario.Y, por último, la cabeza de Pancho Villa, ¿la tuvo realmente el abuelo de Bush?; ¿Está el cuerpo de Villa en el monumento a la revolución en México DF? El autor rastrea estos interrogantes y a ambos responde que no.

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