Resumo de El Síndrome De Nostradamus

El Síndrome de Nostradamus. En esta obra se explica, en forma fluida, el proceso de evolución de la tecnología y la generación del conocimiento humano, desde las comunidades primitivas hasta nuestros días, al tiempo que se analiza de manera crítica y extensa las condiciones culturales que marcan el fin de una época y el principio de otra. Este proceso, conlleva siempre un grado variable de incertidumbre, tanto en las sociedades, como en las personas acerca del futuro que se está iniciando, con independencia de su estructura cultural o su posición social dentro de la misma. Esta incómoda incertidumbre, se ve reforzada y amplificada en determinadas culturas o, incluso, en segmentos diferentes de una misma sociedad, generalmente a través de la afirmación de algunas creencias de manera mediática en los diarios, en el cine, en la T. V., en Internet, etc., bajo formas diversas de ?adivinación del porvenir?. Esto acarrea un arraigo profundo en el sistema de creencias de las personas de una especie de determinismo fatalista. Las cosas suceden (o sucederán), bien, porque así estaba predestinado (para una persona, un pueblo o una raza entera) o bien, porque, aseguran los gerentes de la globalidad, los países menos desarrollados y subyugados se han hecho acreedores a toda una suerte de extraordinarios sucesos supraterrenales que, sin embargo, se suelen manifestar de las maneras más prosaicamente materiales y profanas imaginables. A esta categoría pertenecen algunos de los más célebres autores de ?Best Sellers?, de las grandes producciones del cine comercial o de la T.V.En oposición a lo anterior, encontramos a los anticipadores científicos del futuro, que se encuentran insertos en los dominios de la relativamente nueva y poco conocida ciencia de la Prospectiva, quiénes comenzaron a participar disciplinas tales como la economía, las ciencias sociales y políticas, al lado de las especulaciones de la física y la mecánica cuánticas, la microbiología, o la astronomía, entre otras. La prospectiva empezó, así, a ser considerada como un medio, para la acción encaminada a construir el futuro, tras una línea o tendencia determinada y modificarla desde el presente. Desde esta óptica, la obra se enfoca hacia el trasfondo ideológico, en ocasiones muy sutil, a veces muy burdamente estructurado, pero con un efecto final devastador. Este efecto de penetración y transculturación determinista conlleva, en su esencia, la idea no sólo de persuadirnos de la inevitabilidad de los sucesos por venir, sino, además, una clara intención de convencer de la inmutabilidad en las tendencias definidas por ellos y sintetizadas bajo el acrónimo T.I.N.A. (por sus iniciales en inglés There Is No Alternative. Literalmente, ?No Hay Alternativa?).Esta situación, es particularmente perturbadora, en las condiciones actuales de la Globalización, tal como lo están dictando los cánones del llamado NEOLIBERALISMO; fenómeno que incluye a las relaciones económicas, sociales y políticas pero con innumerables manifestaciones de dominación cultural, ideológica y política y de imposición brutal de ?sus? condiciones económicas a las naciones más débiles, por parte de los países hegemónicos. En su afán de igualación rasa y tendenciosa de las naciones y las culturas, en torno a una visión única del mundo, es decir, su visión, en realidad lo que están provocando en éste es una gran división: una nueva y extraña división entre ?Globalizadores? y ?Globalizados.? La arena en que se empieza a desenvolver esta colosal lucha, abarca los rincones más insospechados de nuestra sociedad: Desde la escuela rural, hasta la oficina burocrática; De las aulas universitarias a las calles y plazas; De la sala cinematográfica a la intimidad de nuestro dormitorio; De las páginas de libros, diarios y revistas, a las pantallas del cine, la T.V. y la computadora personal; Del uso del español transculturado, al empleo de una especie de inglés ramplón y pretendidamente igualador; De las sanas relaciones sexuales a la trama torcida y fantasiosa de las telenovelas; De las formas del quehacer político al manejo mediático de la propaganda, en lugar del debate de las ideas. Debido a ello, aunque este libro no tiene, de entrada al menos, una intencionalidad política o ideológica primaria, incorpora muchos aspectos políticos e ideológicos relacionados, de manera directa o indirecta, con el cotidiano desenvolvimiento de las personas en la sociedad y, por eso incluye, muchos referentes históricos culturales, (incluso, desde luego los ideológicos y los políticos), visuales, escritos y hablados de uso (aparentemente común y ?normal?) en nuestra sociedad.A este nuevo fenómeno de colonización anticipada de nuestro futuro común, disfrazado de ?visión estratégica del porvenir?, tan anunciado y pregonado por los globalizadores, a través de los medios masivos de comunicación, así como mediante la utilización del añejo recurso de comprar o imponer dóciles gobernantes y legisladores ?a modo? entre las naciones pobres, del uso de recursos de fuerza legaloides y amañados, para saquear y piratear sus recursos naturales y genómicos, bajo el amparo de normas (elaboradas por ?ellos?), de firmas transnacionales (propiedad de ?ellos?), de recursos financieros ilimitados (manejados por ?ellos?) y fenómeno, finalmente, ante el que parecen inermes las sociedades de aquéllos y lo verdaderamente grave: parecen no percatarse de lo que sucede y asumen alienadamente la entrega de su futuro, que no por intangible deja de ser un bien común de la humanidad, no menos real que las riquezas naturales y la diversidad biológica planetaria, bienes que compartimos no sólo entre los seres humanos, sino con el resto de las especies vivas de nuestro mundo. A esto le llama el autor el ?Síndrome de Nostradamus?.

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