Resumo de Misterios Y Leyendas Templarias 2a Parte

continuación ......Escocia y la iglesia de Saint-Merry contienen inscripciones sobre las sagradas relíquias además de las relativas al Arca o a otras espresiones inicíaticas y ritualistas... En el portico de esta última, construído por lo demás en el siglo XIX, se encuentra la representación más clara que conocemos del Bafomet.
El hecho de que se hubiese llevado secretamente a Francia algún tipo de documento u objeto, enlaza con un suceso extraño que apare4ce siglos después en 1885, en una población del sur de Francia, Rennes-le-Chateau.
Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln, autores de ''El Enigma SAgrado'', sacan a la luz una tradición oculta que enlaza con las leyendas sobre el ''Grial'', el culto a Maria MAGDALENA, los Cátaros... la Orden de Sión y otras que circularon durante el medioevo -ahora con presunción histórica y profusamente documentada- y de cuyo secreto eran conocedores, según observan los autores, los Templarios.
Parten de la suposición de que el Grial, la copa de la última cena y en la que José de Arimatea recogiera la sangre del Cristo sacrificado, hubiera viajado junto a una pequeña comunidad cristiana hacia Europa, hacia el sur de Francia o al país de Gales, Inglaterra, dependiendo de la tradición del lugar. En todo caso, lo significativo de ellos es que como cabeza de la incipiente comunidad estaba María Magdalena, quien aparece además como esposa de Jesús y en cuyo seno lleva su decendencia, los ''Merovingios'', siguiendo la línea interpretativa de los autores, reivindicaron este linaje, que habría sido preservado a lo largo de la historia por la Orden del Priorato de Sión. De hecho, hay quienes consideran que la expresión Grial proviene de San Greal, Sangre REal, lo cual entroncaría con la propia legitimidad al trono de Jesús de Nazaret, quien decendía a su vez del rey DAvid...
Hay quienes avanzan incluso que el culto a Maria Magdalena, profesado por los Templarios -quienes ponían de hecho a sus catedrales el nombre de Nuestra SEñora- estaba referido a Maria Magdalena. Independientemente de que este extremo fuera o no constable, lo cierto es que sus Vírgenes Negras, por otra parte, enmascaran antíguos cultos de otras tradiciones paganas. Guardan relación, en este caso, con el culto a la Madre Tierra que pervivía en la cuenca mediterránea antes del cristianismo. Y aquí nos remontamos al Egipcio faraónico, dado que los antíguos egipcios identificaban el color negro -el que tenía el limo del Nilo cuando se desbordaba nutriendo la cuenca- como una prueba inequívoca de la fertilidad de la tierra.
Era un culto esencialmente femenino, basándose en el hecho de que la Tierra al igual que la mujer era procreadora de vida. Una explicación que entronca con la que Fulcanelli daba en El Misterio de las Catedrales, cuando nos indicaba que la imagen de la Diosa Isis en basalto negro era venerada en las críptas de los antíguos templos eggipcios. De manera análoga, sus representantes con su hijo Horus en el regazo pasarían a formar parte de la iconografía cristiana, convertida ahora en las prolíficas escenas de materinidad de la Vírgen con el niño.

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