Resumo de Islam Radical, Guerra Santa E Inmolación

Los tremendos sucesos del 11-M en Madrid nos dan qué pensar más allá de las emociones desatadas ante la tragedia de las víctimas y la amenaza que se cierne sobre todos los ciudadanos. ¿Por qué matan los que matan, se preguntaban insistentemente muchas personas? ¿Por qué mueren matando e invocando a Alá? Las respuestas ya no tienen la lejanía ni la asepsia de los hechos vistos en televisión relativos a Israel o a cualquier otra parte del mundo. Están cercanos a nosotros mismos y nos afectan en sentimientos y actitudes.

Comencemos diciendo que las explicaciones no hay que buscarlas indagando en el Corán. Por más explicaciones que se hagan de los lugares donde se cita la yihad, por más que se aporte la evidencia histórica de la tolerancia islámica durante siglos, hoy estamos ante unas minorías que la interpretan de la forma más radical, fanática y desesperada. Los ataques suicidas, el terrorismo bestial, la autoinmolación, de los que es un exponente lo sucedido en Madrid, es producto del islamismo occidental europeo. Ésta es la tesis de un estudioso como Olivier Roy. Tiene la ventaja y el atractivo racional de que se centra no en un tipo de exégesis religiosa, sino en un análisis social, que no desconoce lo religioso.

La exégesis de los textos religiosos, lo sabemos por experiencia cristiana, da para interpretaciones presuntamente correctas y hasta para sus contrarias. No es el camino de dilucidar ni explicar el problema. Pero si miramos hacia algunas de las condiciones socio-religiosas de los integrantes de estos grupos, como, por ejemplo, los componentes de los atentados suicidas contra las Torres Gemelas, comienzan a aclarársenos las cosas. Eran hijos de buenas familias de Oriente Próximo 'occidentalizadas', que bebían alcohol, iban a las discotecas, etcétera. Vinieron a hacer estudios técnicos a Europa. Parece que nunca tuvieron especial formación ni literaria, ni de estudios teológicos o filósoficos islámicos. Sin embargo, experimentaron una reislamización en Occidente, en Europa. La mayoría de los pilotos suicidas tuvo una experiencia de conversión, un auténtico 'born again' o nuevo nacimiento a la fe islámica en una mezquita de Aix-la-Chapelle, en Francia. No les valía la tradición de sus padres y abuelos, se trata de una visión radical, de un islamismo neofu ndamentalista y violento políticamente.
Olivier Roy ha seguido a los jóvenes que se reislamizan en los barrios
periféricos de las ciudades europeas, concretamente francesas, jóvenes, a
menudo, de la segunda generación de inmigrantes. Su conversión al Islam y
su radicalización no les lleva a la lucha del GIA argelino o a Palestina,
les impusa hacia Al-Qaida. Estos jóvenes parece que fueron los autores del
atentado de Casablanca en Marruecos, donde murieron 45 personas. Se dicen,
como los autores del atentado del 11-M en Madrid, pertenecientes al Grupo
Islámico Combatiente Marroquí. Los datos que nos han proporcionado los
medios de información acerca de algunos de los responsables de los
atentados de Madrid, autoinmolados, responden al mismo cliché: Serhane Ben
Adelmajid, llamado 'el Tunecino', llegó a España hace ocho años para cursar
la carrera de Ciencias Económicas en la Autónoma de Madrid. Dejó los
estudios y trabajaba en una inmobiliaria. Según sus conocidos, tenía una
visión fanática y distorsionada de la religión. Desde hacía algún tiempo
sus creencias se habían radicalizado.

Son muchas las reflexiones a las que nos incitan estos datos. La conversión
de estos muchachos se hace en un clima que hay que considerar en general de
esinculturación. Es un fenómeno individual más que colectivo. Si hasta
ahora la reislamización predominante en Occidente eran las conversiones
hacia un Islam de tipo sufista, de base intelectual y mística, en este
momento estamos ante lo que se denomina un tipo de conversión de protesta.

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