Todos Somos Judíos.
(Mario Saban.)
Buscar la unión y no la segregación, es la búsqueda de este libro, que atrapa desde el comienzo de sus párrafos. Libro que relata como pocos la historia del Judaísmo, de sus Pueblo y sus raíces; en forma imbricada con el nacimiento del Cristianismo. Ante la aparición de Ieshu de Nazaret, el Pueblo de Israel se sentía decepcionado. Los entredichos y contrapuestas comienzan a aparecer, entre un linaje donde el Mesianismo no se encontraba aún definido. ¿Quién debía ser el Mesías? ¿Dónde y cuándo ocurriría la Salvación Universal? El Mesianismo se bifurca, y la única separación entre los judíos nazarenos y la población israelita era que Ieshu era el Mesías de Israel, y con su muerte la aparición del cristianismo. Sin embargo, muchos de los Apóstoles seguían concurriendo, aún luego de la resurrección de Jesús a las oraciones judías del templo de Jerusalén. El hablar sobre los judíos de Judea y los judíos de dispersión, hacen tener una mirada más acabada de las semejanzas y diferencias entre unos y otros. El judío de Judea políticamente nacionalista y observante de la ley: Torá. El de la dispersión tan devoto como el de Judea, pero su realidad política abarcativa a todo el Imperio Romano. Los Judíos de Judea querían y preservaban su fe religiosa (rebelde para el Imperio Romano); con búsqueda de su derecho a la independencia Queda preguntarse el comienzo del Cristianismo. Sin duda, independiente en el siglo II. Así podemos decir que el Cristianismo nace como un proceso de la historia judía. Hubo un momento de bifurcación; eso no deja margen a la duda. Sin embargo, imposible dudar de la creencia en el mismo Dios, y el mismo origen Hebraico. Dos caminos pero un mismo pueblo de Dios... Pueda que la segunda venida del Mesías para el Cristianismo, coincida con la primera del judaísmo. Esperar lo mismo? anhelar creyendo con la fe bien puesta en un mismo futuro. Unión y no segregación de dos religiones, que se "religan" bajo la espera del Mesías.
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