El Teatro Y Su Doble
(Antonin Artaud)
El siglo XX se caracterizó por el surgimiento de nuevas maneras de mirar el fenómeno teatral. En este marco aparece la teoría de Antonin Artaud, desplegada en El teatro y su doble. Dicha teoría es más bien una filosofía del teatro, una revolución de la forma de concebir esta manifestación artística. Quizás como una reacción ante fórmulas que se estaban haciendo esquemáticas y obsoletas, Antonin Artaud opina que el teatro debe ser considerado como un Doble, no ya de esa realidad cotidiana y directa de la que poco a poco se ha reducido a ser la copia inerte, sino de una realidad peligrosa y arquetípica. Para hacerse necesario, el teatro debe darnos todo cuanto pueda encontrarse en el amor, en el crimen, en la guerra o en la locura. Hay que manejar la idea de un teatro serio que trastorne todos nuestros preconceptos, que implique una crueldad, una acción extrema llevada a sus últimos límites, sin que por ello deje de ser una realidad verosímil.
Artaud concibe un espectáculo dirigido al organismo entero, donde haya una movilización intensiva de objetos, gestos, signos, que serían utilizados en un nuevo sentido, ya que el teatro requiere expresión en el espacio. Para Artaud es importante romper la sujeción del teatro al texto. El lenguaje tendría que ir más allá de las palabras, ser también un lenguaje de sonidos, luces, onomatopeyas, incluir música, danza, pantomima, mímica, efectos de toda especie. Se propone toda una revolución de los elementos teatrales, la ruptura con toda noción tradicional: la concepción del escenario, la iluminación, el vestuario, etc. Según este autor, el actor es, a la vez que un elemento de primordial importancia (pues de su eficaz interpretación depende el éxito del espectáculo), una especie de elemento pasivo y neutro, ya que se le niega rigurosamente toda iniciativa personal.
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