Resumo de Don Quijote De La Mancha - Miguel de Cervantes Saavedra

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Al reflexionar sobre el Quijote, uno, piensa en los
motivos. Que justificados de manera imprecisa por el
autor, ya que alega no ser de su ingenio, aunque el lector
le otorgue su autoría. Eso afirma, porque en su alegación
dice que adquiríó por tercero un panfleto... Con su
inspiración, el caso es que dió a conocer las crónicas de
don Francés o Francesillo de Zúñiga, bufón del Duque de
Béjar, y cronista oficial, aunque temporal, de la
actividad militar y administrativa de la Corte del
Emperador Carlos I de España. Que intentó que el
emperador se interesase por su estilo narrativo ..., lo
que le costó más de un disgusto, ya que los corteses
estaban en contra de las ironías con que les ridiculizaba,
ya que no dejaba de ser bufón escribiente del Emperador.
El tema es, que don Miguel de Cervantes, hizo uso de las
crónicas para inventar o sacar a la luz a Don Quijote como
un héroe alocado, y por lo tanto, fracasado, quien
despierta al espíritu del lector, la reflexión sobre los
disparates de la guerra, ante el folclorismo de un pueblo
o nación al que desconoce por completo, ya que no era
nativo de España. Así, como su desconfianza ante la
mayoría de aristócratas españoles, amalgamadas en las
visiones de Quijote como metáforas y personificaciones a
saber: Una, la de los botijos de cuero en la posada del
ventero, ya que el vino embriaga, y da rienda suelta a la
imaginación del que lo consume en exceso; ya que el
Emperador sentía aversión por el vino y sus efectos. Dos,
la personificación de los rebaños de ovejas dirigidas por
el pastor, en ejército comandado por su general, que se ve
en vuelto en guerra por el egoísmo, ambición, como el
hambre desmedido que sufre el lobo ante sus víctimas.
Tres, los molinos de viento con sus aspas, personificados
por genios malignos o gigantes, procedentes de la
literatura fantástica proveniente de la filosofía
hermética al espíritu humano, despertando alegoría ante
las fuerzas ocultas al hombre, como a imitación de los
dioses griegos para representar la fuerza del viento
(Zeus), o la energía del mar (Neptuno).

Esto, ocurre en la primera parte de novela. En la segunda
parte, prescinde del ingenio (tal vez, por la escasez de
tiempo por el plagio en que se vió envuelta su obra), y
este es el estilo cervantino en el resto de todas sus
obras realistas. Sin incluir "Persiles y Segismunda"
porque no la leí todavía. Así que en su segunda parte, se
refiere a la ética y moral de los cortesanos en palacio,
añadiendo si no me equivoco, la emfermedad que sufríó
Quijote a modo de comparación con la emfermedad que
padeció el Emperador Carlos I, al que le serviría de
meditación y reflexión sobre su dirección de gobierno. Ya
que al poco, se retiró al monasterio de Yuste, lugar en
donde murió.

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