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Esperando A Godot
(Samuel Beckett)

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Beckett consigue reflejar a la perfección en su teatro del absurdo la sensación de sinsentido que para él tiene la existencia humana. La obra es tan sencilla como sustanciosa. Dos personajes llamados Estragón y Vladimir, que tienen bastantes puntos en común con los payasos tradicionales (el segundo de ellos parece tener un ligero papel dirigente y razonador mientras que el otro es más pasivo y visceral), dialogan sin parar en los dos actos que componen la obra mientras esperan a un misterioso personaje llamado Godot, y siempre acaban en la misma resolución de seguir esperando aún sin saber por qué ni para qué, lo que se convierte en leit motiv de la obra:
ESTRAGON. ¿Y qué hacemos ahora?
VLADIMIR. No sé.
ESTRAGON. Vayámonos.
VLADIMIR. No podemos.
ESTRAGON. ¿Por qué?
VLADIMIR. Esperamos a Godot.
ESTRAGON. Es cierto.
El permanente diálogo de besugos de los dos personajes es únicamente interrumpido por la entrada de otro personaje, Pozzo, que lleva a su criado Lucky atado como un perro. También por la llegada al final de cada acto de un muchacho recadero que les anuncia que Godot ha decidido retrasar su llegada hasta el día siguiente. En ambas ocasiones los dos protagonistas acuerdan marcharse para volver a venir al día siguiente a esperar a Godot, después de dudar sobre si deben ahorcarse en el árbol que preside toda la acción como único componente del decorado. La sensación de sinsentido de la situación y de los diálogos aumentan con el hecho de que en el segundo acto ni Estragón ni Pozzo recuerdan lo que ha sucedido el día anterior, es decir, en el primer acto. Además, Pozzo aparece ciego de un día para otro y su criado mudo.
Es fácil interpretar a Godot en clave religiosa como la idea de Dios siempre por confirmar y siempre cogida con alfileres que tiene el ser humano (y muy verosímil teniendo en cuenta que el autor es irlandés y participa como Joyce y Buñuel y otros intelectuales de países católicos en esa obsesión por afirmar o negar las creencias mamadas en la infancia). También admite una más amplia interpretación de carácter meramente filosófico: ¿qué hacen los seres humanos en esta vida?, ¿cuál es su objetivo?, ¿no esperan sin sentido algo que nunca llega, y no llega porque no puede llegar?, ¿no es todo un continuo esperar a Godot?



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