Resumo de Timpo, Halta Para Te Vivir

Jacob Needleman preopone una respuesta de un filósofo afirmado a una cuestión omni presenta en nuestros pensamientos relativas al significado real del tiempo para nosotros contemporáneos del tercer milenio. Mas de entre nosotros se encuentran al final del día completamente agotado, sin embargo haber conseguido hacer un trabajo importante. Como filósofo Needelmen aborda pues esta cuestión de manera muy profunda considerando que no podemos cambiar por nosotros mismos, y nosotros no pueden conseguir resultados probatorios si no se es exigente hacia nosotros mismos y consciente del valor del tiempo. Pero se permanece siempre assoiffés è hacer bien. Es una energía constantemente renovada que debe impregnar nuestro psíquico. La sed del tiempo muy pista de nuestra vida y nuestra cultura es en realidad un síntoma de sed metafísico. ¿Needleman se pregunta si es posible que el tiempo es lo que es porque nuestras vidas se insertan en las mentiras? Se tiene el sentimiento que los grandes momentos de alegrías o crisis no son más que pura invención del imaginario. Es una exploración compleja del dilema ficticio del tiempo. El individuo quien aprendemos a identificar sólo es l " antiguo ser que éramos, lo que es en realidad una creación refinada de cada persona en respuesta a la necesidad adaptarse a un mundo en el cual la verdad de lo que somos y porqué estamos aquí, se relegó al subconsciente. Una parte en nos desea ardientemente apropiarse la verdad y la belleza. El individuo es una creación única, intemporal y eterna por su reproducción. Existe aquí en el mundo récréant, y probando la satisfacción de reproducirse a través de su progenitura. Pero debemos ser bastante valientes para admitir la mortalidad del individuo, o nosotros sentiremos nunca la inmortalidad de nuestro verdadero individuo.
tenemos que comprender el mecanismo del espíritu en plena función de pensamiento. Al hecho reacciona simplemente en sucesivas ocasiones a distintas versiones del psicodrama original que habíamos probado como niños cuando el individuo se ha insertado muy teniendo una posición central en el universo. Con un poco de retroceso y al meditar el pensamiento, el individuo es construido por la experiencia de la verdad. Según Needlman, la vida está como un manuscrito que exteriorizamos en sucesivas ocasiones, hasta que finalmente elijamos conscientemente la vida que se nos da. Ya que somos testigos de nuestra vida, un sentido creciente de la libertad y la temporalidad. El individuo se morirá, porque sólo es nada aún más uno que facilita del renacimiento o la recreación de otros individuos. Toda la vida es cíclica, no lineal; es un tiempo real, pero pensamos que no tenemos nunca bastante tiempo porque estamos nunca en el presente real, pero somos incapaces de satisfacernos con nuestro tiempo y tenemos siempre la impresión que nos escapa.

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