Resumo de La Ciudad De Los Herejes

LA CIUDAD DE LOS HEREJES

La historia transcurre en la Francia medieval y es conocida a través de correspondencia escrita entre Aurelio y Christinne, religiosos de los conventos de Saint Martin es Aires y de Notre Dame aux Nonnains quienes otrora vivieran una intensa pero fugaz historia de amor, y hoy distanciados en virtud de sus vidas monásticas.
Dichas cartas exponen los cuestionamientos que Christinne realiza a las distintas formas que la Iglesia católica desarrollaba para lograr sus propósitos de fe; critica el celibato; la autoflagelación, etc., cambiando dichas actitudes por formas de transitar la vida terrenal basada en amor al prójimo comenzando por amarse uno mismo; el fortalecimiento de los placeres terrenales como forma de lograr felicidad provocando así el encuentro con Dios, sin ningún tipo de hipocresía.
Describe el relato la licenciosa vida en los conventos, justificada por los hombres de la Iglesia como necesaria para sobrellevar la vida de clausura y lograr su cometido divino.
Los manuscritos de Christinne son descubiertos por otras novicias, que concuerdan absolutamente con el pensamiento revolucionario de la protagonista.
Similar cambio de mentalidad se va desarrollando paralelamente en ??donde Aurelio es indudablemente el líder convocante.
La manera de ver la vida religiosa a través de estos jóvenes no puede ocultarse más y estalla la revuelta, y Aurelio y Christinne encabezan la deserción dirigiéndose al norte de España, a ocupar propiedades de Antonio que éste había abandonado tras su entrega a Dios y en donde la nueva cultura religiosa de amarse unos a otros, se desarrolla con total armonía.
Geoffroy de Charney, padre de Christinne, hombre sin reparos morales, mentiroso, cruel, especulador, plagado de maldad, será el encargado de sofocar la revuelta indigna ? en nombre de la Iglesia?.
Aprovechará Geoffroy esta cruzada para lograr el beneplácito de las autoridades eclesiásticas y lo autoricen así a construir una Iglesia, que el propio Geoffroy calcula como negocio generador de incalculables riquezas.
Será su gran oportunidad para lograr la autorización que le vienen negando sistemáticamente.
Y como consecuencia de las negativas del pasado, ideó un plan para doblar la decisión del obispo de Troyes. Manifestaría ser poseedor del Santo Sudario.
Al tener semejante reliquia y además, ser protagonista fundamental de la restauración del orden en la ciudad de los herejes, resultaba imposible no pensar que la construcción de su iglesia era prácticamente un hecho.
Inventor de grandiosas mentiras, Geoffroy consiguió la tela y el artista que dibujaría la figura del Nazareno, no dando lugar a sospechas que era todo una farsa.
La cuestión es que la represión de los herejes en manos de Geoffroy llega, y resulta terriblemente violenta.
Su primer objetivo de sofocar la revuelta estaba cumplido, y estaba ahora a punto de lograr su segundo propósito, la pintura del Santo Sudario, aprovechando, el gran parecido físico de Aurelio con el propio Jesucristo.
Aurelio y Christinne son sometidos a crudos tormentos y el propio Aurelio, con el fin de evitar la muerte segura de Christinne en manos de su padre, se somete a los designios del mismísimo Geoffroy, quien lo obliga a realizar un vía crucis portando su cruz, para luego crucificarlo.
Con la muerte de Aurelio ya estaba en marcha su segunda estrategia. La elaboración del ?Santo Sudario?.
El artista Maurice Cassell comenzaba la construcción del milagro. Idas y venidas llevaron a la conclusión de la sagrada pintura, lo cual Geoffroy pone en conocimiento del Obispo, para quien el Santo Sudario resultó el más asombroso de los fraudes.
Insistiendo con su farsa, Geoffroy logra entrevistarse con el Papa Clemente VI, quien autoriza la construcción de la Iglesia, otorgándole créditos para su inmediata construcción.
Cuatro años después la Iglesia de Santa María de Lirey, más conocida como la Capilla del SantoSudario estuvo construida.
Pero ahora una nueva amenaza se hallaba en puerta. El ataque de los ingleses a Francia traería consigo, según Geoffroy, el saqueo de su reliquia, por lo cual con algunos milicianos ? aquellos mismos que habían destruido la ciudad de Christinne y Aurelio ? se pusieron bajo las órdenes de Juan II.
Pero se encuentra aquí no con una resistencia de novicias y monjes, sino con el ejército inglés, resultando el propio Geoffroy muerto en combate en la batalla de Poitiers el 19/09/1356.
Sin embargo con su muerte no acaba la historia del Santo Sudario. Su viuda, que se ocultara durante su vida tras una apariencia de silencio e idiotez, ahora resulta ser una excelente mujer de negocios, que explota la mentira magistralmente, haciéndose de una fortuna incalculable.
Pero el Obispo de Troyes, nunca dejará pasar este engaño. Logra la confesión de Maurice Cassel, con cuya firma pudo prohibir la exhibición de la mortaja fraguada.
Luego de la muerte del Obispo, su sucesor en el cargo demostró nuevamente el fraude dirigiéndose a Clemente VI, quien hizo lo imposible para que el lienzo siguiera exhibiéndose a pesar de las pruebas en contra de su autenticidad.
Pasaba que Jeanne, la ex esposa de Geoffroy había contraído nuevo matrimonio con un joven de Avignón, a la sazón sobrino de Clemente VI.
Muerta Jeanne y herederos, el lienzo es fruto de traslados y estudios, comprobándose nuevamente su falsedad.
La última exhibición de la sábana fue realizada el 18/04/1998 y la postura de la Iglesia resultó ser igual que en épocas de Clemente VI: ??La sábana no es la verdadera sino un cuadro o pintura hecha a semblanza de Jesucristo??.
Una forma de admitir eufemísticamente una falsificación.-

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