Conferencia Sobre Edipo
(Foucault)
La tragedia de Edipo es representativa e instauradora de un determinado tipo de relación entre poder y saber, entre poder político y conocimiento. Ley de las mitades: el descubrimiento de la verdad se lleva a cabo en Edipo por mitades que se ajustan y se acoplan. Primera mitad: Apolo y el adivino Tiresias (nivel de la profecía y de los dioses) Segunda mitad: Edipo y Yocasta (nivel de los reyes y los soberanos) Tercer mitad: Esclavo Polibio y pastor (nivel de los servidores y esclavos) Lo que se decía en forma de profecía reaparecerá en forma de testimonio. Edipo sin querer, consigue establecer la unión entre la profecía de los dioses y la memoria de los hombres. Edipo representa en la obra de Sófocles, un cierto tipo de lo que yo llamaría saber y poder, poder y saber. Y porque ejerce un poder tiránico y solitario en su afán de poder y saber, de gobernar descubriendo por sí solo, encuentra en última instancia los testimonio de quienes vieron El saber Edípico, el exceso, el exceso de poder, el exceso de saber, fueron tales que el protagonista se torna inútil; el círculo se cerro sobre él, o mejor los dos segmentos de la trama se acoplaron y Edipo, en su poder solitario, se hizo inútil, su imagen se torno monstruosa al acoplarse ambos segmentos. El hombre del poder será el hombre de la ignorancia. Edipo nos muestra el caso de quien por saber demasiado, nada sabía. Edipo funcionará como hombre de poder, ciego, que no sabía y no sabía porque podía demasiado. Occidente será dominado por el gran mito de que la verdad nunca pertenece al poder político, de que el poder político es ciego, de que el verdadero saber es que se posee cuando se está en contacto con los dioses o cuando recordamos las cosas. Con platón se inicia un gran mito occidental: lo que de antinómico tiene la relación entre el poder y el saber, si se posee el saber es preciso renunciar al poder; allí donde están el saber y la ciencia en su pura verdad, allí jamás puede haber poder político.
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