Resumo de Um Código Codificado Para Uma Família Descodificada (sequência 03) (un Code Codé Pour Une Famille Décodée (suite 03))

sequência 03

através de esta diz código, constatamos que a mulher de hoje não rivaliza não somente com sainte virgem Marie mas excede-o de longe?

um código da família saudavelmente pensativo não deve fazer nem de vítimas nem de laureados mas deve acompanhar esta família mesma na separação ele que opta por a falta compartilhada. (Assunto que não interessa nem flûtistes, nem os tambourineurs, nem os dançarinos.)
perante os certos julgamentos procedentes este diz código, nós constata único o homem torna-se muito simplesmente um terrorista que é necessário sem intimação condenar? Não recordo a existência que chamamos « às faltas compartilhadas » porque tanto os nossos juizes são que são os nossos tanto advogados não são referidos único gordos pelos negócios porque?
é inútil recordar tanto os versículos e psaumes que a palavra dos profetas tanto no direito e os limites deste mesmo direito como a liberdade da mulher e do homem em geral e nas condições e as obrigações das relações conjugais e outras em especial. Como é inútil recordar o papel que desempenha tanto o casamento que o divórcio em épanouissement tanto a humanidade que da cultura que uns e outros mais querem título bem diversas mas esquece favorecer a abertura do espírito ao espírito da diversidade cultural e a sua influência mesma sobre que chamam família. É igualmente inútil recordar o incontornável papel que desempenha a família tanto na estabilidade, o progresso que na segurança de uma nação quando cada um dos actores da vida pública desempenha o seu papel tanto na orientação que a investigação dos meios que asseguram as diferentes salvaguardas dos valores todas as em diversidades e as suas promoções?
Tanto às sentinelas sobre as memórias que veilleurs sobre a civilização que aos dicteurs da democracia, é inútil recordar toda a atenção que os uns é os outros devem veicular em direcção tanta civilização, da religião que da cultura? Não é porque a bacia mediterrânica ou o mundo abre-se mais às certas aberturas procedentes de certa vontade qualquer oposta o nosso que devemos não seguir - - à não o seu modo de vida sem, no entanto, avançar na via da equidade ditados tanto pela nossa cultura que pela nossa religião?
não se pode pertencer à uma civilização assim como uma religião quer unicamente moralmente quer unicamente fisicamente. É necessário os dois.
Ninguém consciente pretende defender uma cultura e uma civilização gerindo-o com leis igualmente contrárias ao espírito destas duas bases as quais permanecem o motivo condutor de uma nação e também a inépuisable terra-mãe das gerações futuras? (As memórias permanece um conjunto e não um grupo e os sacrifícios também. A história realiza-se por um povo e não um indivíduo ou um grupo de indivíduos.)
no livro santo há apenas tal ou tal versículo a honrar ou tal ou tal outro pôr ao armário. Este diz livro resto um todo. Abre-se ao espírito e o coração e abre a via salvação e do respeito tanto às obrigações como aos deveres e sobretudo o dever de honrar o saber e a responsabilidade? Em todas as religiões, cupão que crê não é um diferente do que aceita todo ou rejeita todo.
se aceitar- todo (deste livro ou testamento) é crer em Deus e se rejeitar é crer ao diabo. De graça fazer tal ou tal triagem como orientar tal ou tal explicação, é crer em que e qual? O homem inventou-se um segundo Deus e um segundo diabo? Lá, é outro assunto sobre o qual correremos o risco de retornar?
Por conseguinte, é necessário reconhecer que o tratamento deste processo necessita profundas análises distante de qualquer fórmula de cálculo partidária ou eleitoral porque a taxa ao feminino e bem o mais superior à o conjugadas ao masculino (semble-t- ele 1/7ème e 1/10ème mundialmente se as minhas informações são exactas).
Ninguém consciente trata um problema sem estar a tomar em consideração o ambiente e as capacidades de respostas aos problemas único colocariam estes mesmos problemas e ambiente. A solução de um problema que pode viver uma família não é à que condena um à morte clínica, oferece o outro aos diferentes gozos blasphématoires e o outro ainda à este pior orfanato procedente do ódio?
assim como esta vertigineuse inflação e a falta de tomada encarregados de uma solidariedade bem útil em direcção da camada profunda da sociedade, este diz código da família fragilizando profundos os sentimentos de uma maravilhosa existência no respeito e o amor impõe uma existência no medo de reencontrar-se entre as garras tanto dos tribunais, dos juizes que os advogados. Assim a mulher, honrada por Deus, liberada pela religião e civilisée pela civilização tornou-se às vezes um brinquedo entre as mãos deos que podem permitir-se as diferentes escolhas e frequentemente um objecto sob as unhas bem aceradas do politicaillerie (consagrada Krim Belgacem, mesma morte a sua frase continua a ser viva)?

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