Resumo de La Condizione Delle Donne Indiane Durante Il Periodo Antico (the Status Of Indian Women During The A

LA CONDIZIONE DELLE DONNE INDIANE DURANTE il
ANTICO del
DI PERIODO molte donne si è confortata con un punto di vista di molti eruditi che LE donne notevolmente honored in India antica dai tempi di Vedic. Hanno goduto LA buona condizione di libertà e le occasioni imparanti. Il declino nella condizione della donna più successivamente è derivato dalle invasioni straniere. In quei giorni donne devono avere certamente libertà che sembra che le donne di Vedic siano state probabilmente paragonabili alle donne moderne. Il
recentemente storici di alcune donne Ha tentato le interpretazioni differenti dei testi originali di Brahmanical. Sull'una mano Scriptures avere glorifica il womanhood. Hanno curato le donne come i uguali degli uomini. D'altra parte alcuni testi sacred hanno tenuto il disrespect delle donne non solo ma anche in un odio positivo. Ci sono contraddizioni e generalizzazioni, che possono essere interpretate in il uno o il altro senso. Per esempio Manu ha detto che dove le donne honoured i dii sono affittati ma dove non honoured, nessun rite sacred rende tutta la ricompensa. Ma è chiaro quanto la luce di giorno che lo stesso Manu ha formulato la teoria del tutelage sacred delle donne quando ha detto che una donna deve dipendere dal suo padre nella sua infanzia, sul suo marito nella gioventù e sui suoi figli durante la sua vecchiaia e la nessuna donna si adattare per la libertà. Yavvane Rakshanthi Putrah Stavire, arhati di rakshathi di Kaumare Bhartha di rakshathi del `di Pita del `dello svatantram del Na Sthree. Yagnavalkya aveva detto che le donne sono l'incorporamento di tutte le virtù divine su terra. Il Soma conced tutta la sua purezza su loro. Gandhrva ha dato loro la dolcezza di discorso e Agni ha inondato tutta la sua luminosità per renderlo i più attraenti. È il goddess (Devata0 così come un lurer (pramada). Manu dice che le donne possono sviare non solo l'ignaro ma anche persino gli uomini istruiti e rendergli uno schiavo di lust e di rabbia. Tali ideali alti circa le donne sono stati ripetuti in Ramayana e in Mahabharatha inoltre. Si dice in Mahabharatha che ci è niente che sia più sinful delle donne. È ritenuta debole e fickle-è estratta ed indegna di fidarsi. Le donne sono state considerare come i mezzi di soddisfazione dei desideri fisici degli uomini servirli ed a soddisfare i desideri fisici degli uomini servirli e fissarli progenie. Il senso Manu ha desiderato gli uomini considerare le donne mentre le cose del possesso incompetenti per godere la libertà ed il senso Drawpadi sono state impegnate nel gioco dei dadi, indubbiamente va risultare che quello nelle fasi iniziali delle donne indiane di civilizzazione era no migliore considerato dei beni mobili e degli schiavi. Il
la condizione sociale delle donne durante il periodo di Vedic dell'alberino e di Vedic può essere accertato di dal limite della libertà che hanno goduto o le limitazioni imposte loro in vari campi di vita. Fra le più alte sezioni della società l'inizio sacred delle ragazze era comune e successivamente hanno usato passare con un corso di formazione. Alcuni di loro hanno usato raggiungere la distinzione nel regno della teologia e della filosofia. Ha partecipato al dibattito filosofico come gli uomini e con gli uomini. Molti carriera d'istruzione abbracciata è ben noto che durante il periodo di Upanishadic ci era molto Brahmavadinis come Gargi Maitreye Lopamudra Sikata Gosha ecc. Molte donne hanno contribuito notevolmente alla costruzione dei Hymns di Vedic. Infact la formazione delle donne è stato osservato come così importante che il Atharva Veda ha asserito che il successo della donna nella vita sposata dipende dal suo addestramento adeguato durante il brahmacharya.

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