Resumo de Le Regard Violette - Mª Àngels Filella Castells

Le livre commence à décrire la situation de la femme dans les temps de Jesus de Nazaret à partir de l'evangile où Il traite à la femme bossue samedi, dans une synagogue. L'auteur croit que Jesus voit concrétisé, en Le bosse de cette femme, tout le poids que les lois patriarcales et misogynes de siècles ont chargé sur les fragiles dos féminins. Il s'approche à la femme, il la touche et il lui dit : (75)«Femme, tu es libre de ton mal. ¡Redresse-toi!» Suivent 14 femmes protagonistes de rencontres personnels avec Jesus. C?est grâce à une récréation littéraire, faite à partir des evangiles, que ces femmes récupèrent vie propre, elles se présentent comme personnes tellement vivantes. La couleur de leurs yeux, de leurs cheveux, son style de s?habiller, son allure, font que nous les sentions proches nous introduissant avec facilité dans leurs sentiments, nous émotionner avec leurs réactions et nous feront sentir accueillies et comprises avec une amabilité impropre d?un homme en une société patriarcale et mysogine. 91Nous découvrions des nuances nouvelles que, malgré les avoir lues beaucoup de fois, nous n'avions pas les réparé, elles nous étaient passées négligentes car la mentalité patriarcale et mysógine nous a toujours présentées les histoires bibliques et celles du Nouveau Testament, en clé masculine, où les protagonistes sont les hommes, tandis qu?aux femmes leurs ont attribué, depuis toujours, des rôles infimes, le rol de maîtresses de maison car, disent-ils, elles attendaient ses nécessités matérielles. L'auteur a une préparation biblique et théologique ; elle apporte une grande richesse de rendez-vous. Un bagagge de cites et un éventail d'auteurs féminins et masculins ont fait le compte rendu à pied de page pour les lecteurs qu?aient la curiosité et la nécessité de connaître de plus en plus le personnage si apassionnant et aussi inconnu de Jesus de Natzaret et sa relation avec les femmes qu'il a trouvées pendant les trois années de sa vie publiqueAu fur et à mesure que nous nous introduisons dans leurs pages nous nous rendons compte de l'importance qui ont eu les femmes dans la vie Jesus. Tout fait supposer que celles qui l'accompagnaient ont exercé une grande influence dans sa vie. De fait c?est à à elles auxquelles a donné les messages les plus importants, tant qui soulignent comme les dessus des histoires théologiques de l'evangile Jean. 218À la Samaritaine lui dit qu'Il est l'Eau de la Vie et il lui confie qu?il est le Messies promis. Confidence unique qu?Il fait à une femme pagane et de vie davantage bien douteuse. .-Á Marta lui dit qu'Il est la Résurrection et la Vie, et elle fait une confession de foi en Lui total, elle lui dit : «Je crois que tu es le Messies, le Fils du Dieu vivant.». .-Á Myriam de Magdala lui donne l'annonce de sa Résurrection, et il l?envoie à le dire à ses amis. .-À une jeune fille, presque adolescente de Galilea lui propose d'être la mère du Messies. Cette attitude Jesus d'accepter des femmes entre ses disciples est totalement transgressore des coutumes juives, le rabbi qui les admettait dans son cercle savait que sa doctrine aurait desdifficultés à être reconnue L'imagination riche de l?auteur donne de la vie, du couleur et relief aux personnages en la présentation physique et en la capacité d'introspection. On presque peut toucher la force qu?émane de Jesus. Certaines des déductions auxquelles on arrive dans ce livre nous paraîtront discutables, sûrement elles les sont, mais, ¿est-il que les textes canoniques ne posent pas des questions ? 95Selon elle la marginalisation de la femme dans l?Église a privé celle-ci de l'immense richesse qu? apportent les valeurs de la feminité, et elle va plus loin encore, elle dit que l'échec de l'Église est du au fait qu?elle a été privé de ce qui est essentiel au christianisme et à toutes les religions : l'amour, le sentiment, la tendresse, dans un mot, la dimension mystique, étant réduite à une cuirasse de dogmes etyle narratif du livre est vibrant et vigoureux, accroche, il te retient et il te rend difficile de le laisser. C'est un langage de niveau, ouvert, intime. La tendresse et la sensibilité débordent entre ses lignes. Souvent est poétique, surtout dans la description des personnages féminins, émaillagé de textes précieux de teólog@s, poet@s et místic@s. Pedro Casaldàliga, évêque émérite de Sao Felix Araguaia, dans l'Amazonie Brésilienne, dit: «Le regard violette est un livre tellement libre, tellement frais, tellement fondé et de même tellement provocatif qu'il fait «regarder» mieux l'Evangile.» 219

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