Resumo de Propos De Littérature (1934) La Colère D'achille

La colère d'Achille, on le sait, éminente et rebondissante, effrayante imagede ce que nos ennemis devraient attendre, si les forces répondaient aux secretsmouvements. Colère des dieux et des hommes; colère cosmique; effet de ces vinset de ces chairs rôties. Se battre, admirez ce mot; et peut-on se battre parjuste raison ? Toute la guerre est en un homme qui ne dort point, et qui se batet se déchire lui-même par sa propre force. Cette contradiction nous étonneautant qu'elle étonnait les héros d'Homère; et nous dirons bien comme eux :"Quelque dieu a passé par ici." Nous ferions mieux de regarder à cepaquet de muscles et à cette explosion qui se communique d'un muscle à l'autre.Il n'y a point de mystère en cela, et c'est ce qu'il faudrait savoir; c'est legrand secret. Ainsi il n'y a pas de plus grande folie que de partir en colèrecontre la guerre et pour la paix. Ce vieillard qui essaie de montrer le poing,colère osseuse; il tuerait et se ferait tuer; il ne manque ici que la force. La plus belle page de Montaigne, et que je m'étonne qu'on ne citejamais, le fait voir tranquille sur son seuil, et sa porte ouverte, au milieudes guerres et pillages de ce temps-là. Du milieu du carnage, la pensée sedétourne naturellement vers l'ordre des choses, vents, pluies, saisons, ou bienvers l'ordre des travaux humains. Nous n'avons que de courts regards à cettenature sage et éternelle, de courts regards qui sont métaphores. Enfin toutel'histoire humaine, selon l'éternel retour des saisons et des âges. Ce qui nefait point question; ce qui ne donne point de raison, mais qui porte raison,folie et tout. Cette suffisance du monde comme il est; ces industriespremières, qui ne lassent jamais; cette harmonie sentie du monde et de l'homme.Sagesse et paix, voilà donc ce qu'Achille poussera devant lui dans la mêlée;bien malgré lui; le forgeron en a ainsi décidé.Souvent poursuivant leur ennemi, et le tenant presque, ils le perdentsoudain. Au vrai ils sont menés par cette partie d'eux-mêmes qui ne demandepoint permission, c?ur, muscles, et toute la machine humaine. Jupiter, en cetteguerre des dieux, est arbitre et spectateur. Il élève sa balance d'or, aprèsavoir mis dans les plateaux le sort des uns et des autres; il voit qu'un desplateaux s'abaisse, annonçant victoire aux uns pour ce jour-là, défaite auxautres; il n'en pense pas plus. Que fit jamais le pouvoir, sinon éleverau-dessus des hommes sa balance d'or, réglée aussi bien qu'il sait faire, etdire : "Voilà ce qui sera par la nécessité; et c'est cela même queje veux et ordonne" ? La sagesse de Montesquieu paraît dans les nuages. Ce ciel est en deçà des yeux. Et la guerre des idées se fait d'abord dans le ciel.

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