BUSCA

Links Patrocinados



Buscar por Título
   A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | X | Y | Z


Le Temps En Fuite
(Jacob Needleman)

Publicidade
A une question omni présente dans nos pensées concernant la signification réelle du temps pour nous contemporains du troisième millénaire Jacob Needleman propose une réponse d'un philosophe affirmé. Bon nombre d'entre nous se trouvent à la fin de la journée totalement épuisés, sans pour autant avoir réussi à faire un travail important. En tant que philosophe Needelmen aborde donc cette question de manière très profonde en estimant que nous ne pouvons pas changer par nous-mêmes, et nous ne pouvons pas aboutir à des résultats probants si on n'est pas exigeants envers nous-mêmes et conscients de la valeur du temps. Mais on reste toujours assoiffés è bien faire. C'est une énergie constamment renouvelée qui doit imprégner notre psychique. La soif du temps très court de notre vie et de notre culture est en fait un symptôme de soif métaphysique. Needleman se demande s'il est possible que le temps est ce qu'il est parce que nos vies sont enfoncées dans les mensonges ? On a le sentiment que les grands moments de joies ou de crises ne sont que pure invention de l'imaginaire. C'est une exploration complexe du dilemme fictif du temps. L'individu que nous apprenons à identifier n'est que l"ancien être que nous étions, ce qui est en fait une création raffinée de chaque personne en réponse à la nécessité de s'adapter à un monde dans lequel la vérité de ce que nous sommes et pourquoi nous sommes ici, a été reléguée au subconscient. Une partie en nous désire ardemment s'approprier la vérité et la beauté. L'individu est une création unique, intemporelle et éternelle par sa reproduction. Il existe ici dans le monde en se récréant, et en éprouvant la satisfaction de se reproduire à travers sa progéniture. Mais nous devons être assez courageux pour admettre la mortalité de l'individu, ou nous ne nous sentirons jamais l'immortalité de notre vrai individu.
Nous avons besoin de comprendre le mécanisme de l'esprit en pleine fonction de pensée. Au fait il réagit simplement à plusieurs reprises à différentes versions du psychodrame original que nous avions éprouvé comme enfants quand l'individu s'est enfoncé tout en ayant une position centrale dans l'univers.. Avec un peu de recul et en méditant la pensée, l'individu est édifié par l'expérience de la vérité. Selon Needlman, la vie est comme un manuscrit que nous extériorisons à plusieurs reprises, jusqu'à ce que finalement nous choisissons consciemment la vie qui nous est donnée. Car nous sommes témoins de notre vie, un sens croissant de la liberté et de la temporalité. L'individu mourra, parce qu'il n'est rien davantage qu'un facilitant de la renaissance ou de la récréation d'autres individus. Toute la vie est cyclique, non linéaire ; c'est un temps réel, mais nous pensons que nous n'avons jamais assez de temps parce que nous ne sommes jamais dans le présent réel. Ainsi, nous nous asseyons au banquet de la vie, mais nous sommes incapables de nous rassasier de notre temps et nous en avons toujours l'impression qu'il nous échappe.



Resumos Relacionados


- Vagues ( Waves )

- L'argent Et Le Sens De La Vie

- Argent Et La Signification De La Vie (money And The Meaning Of Life-fre)

- Waves ( Vagues)

- L'argent Et Le Sens De La Vie



Passei.com.br | Biografias

FACEBOOK


PUBLICIDADE




encyclopedia