Resumo de La Musica Silenziosa (la Scienza Della Meditazione)

LA MUSICA SILENZIOSA (La Scienza della Meditazione)

Scritto da : William Johnston
Pubblicato da: HARPER & ROW, Editori

AMICIZIA MISTICA

LA Meditazione apre su livelli di vita psichica che è inattiva ordinariamente. San Theresa chiama questi livelli più profondi di consapevolezza come sensi interni e lei parla di una vista, mentre sentire toccando ed abbracciando quello è diverso dal vedere udito toccando ed abbracciando che noi associamo con sensazioni esterne. Un spagnolo del sedicesimo secolo St.Teresa usò lingua vivida e drammatica per parlare di un fenomeno che gli altri mystics descrivono in termini più semplice. Loro parlano di condendo savoring le realtà più profonde mentre Bargson parla di un'emozione creativa e profonda. Tutti stanno sforzandosi di descrivere una dimensione di vita psichica che la maggior parte di noi raramente azioniamo perché noi viviamo ad un livello superficiale di consapevolezza.In caso di Teresa queste facoltà mistiche sono principalmente operative nella sua relazione con Cristo. È Cristo che lei vede e sente ed ama con le facoltà più profonde di lei psicanalizzi. Ma queste stesse facoltà possono essere portate anche in dramma in relazioni umane. Questo era IL caso col mystics. Loro più relazioni di interpersonal era la conseguenza ed una dilazione della loro esperienza contemplativa e profonda. Ecco perché nel trattare coi loro simile loro potessero vedere e potrebbero sentire e tocca ad un livello nuovo Che è perché loro potessero leggere cuori e potrebbero sapere intuitivamente che altri stavano pensando. Quando due mystics erano amici, là sorse tra loro un indwelling straordinario che li abilitò per dire l'un l'altro - come il padre mi ha amato così io L'amo.Vivendo in una cultura religiosa che mise il grande negozio sulla bellezza dell'amicizia, Aelred di Rievaulx compose un trattato su amicizia spirituale in che piace molti dei suoi contemporanei lui si avvale esteso e mistico della Canzone di Solomon. O che Lei mi bacerebbe coi baci della Sua bocca. Commenti di Aelred che un bacio può essere scambiato a livello di coscienza che trascende il fisico. Nel momento in cui Teresa parla di una vista che va oltre baciando del tutto fisico coi labbra del corpo. Tale bacio è infact nulla altro che una riunione di due spiriti. In un bacio lui scrive due spiriti incontrano mescoli e divenga uno e di conseguenza là sorge nella mente un sentimento meraviglioso di delizia che sveglia e lega insieme l'amore di loro quel bacio. Seguendo il costume contemporaneo che reputò perfezione come una scala che sorge su verso lo spiritualization della questione lui divide il bacio in tre tappa ascendenti di coscienza o consapevolezza. Secondo i generi diversi di unione è un bacio del corpo, un bacio dello spirito ed un bacio della mente. Il bacio del corpo. In un bacio di spirito dall'unione dei cuori; il bacio della mente l'infusione della grazia in anima attraverso lo spirito di Dio, Poi lui descrive tre generi di unione che comincia con bacio fisico. Da adesso il bacio fisico non dovrebbe essere dato o dovrebbe essere accettato per certo o solo ragioni; per esempio come un segnale di riconciliazione, quando nemici divenuti amici. O può essere un segnale della pace come quelli che stanno quasi per ricevere Comunione Santa in corriere speciale di Chiesa la pace interna con un bacio esteriore. Può essere dato come un segnale di amore come tra la sposa e lo sposo; o come è dato e ricevette dopo una separazione lunga. Può essere dato come un segnale di unità cattolica come è fatto quando uno dà il benvenuto un ospite.
Estratto scritto da : srjasfer

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