Dio E Il Prossimo
(francesco)
Dio e l'uomo, già nell'Antico Testamento, si stabilisce un'Alleanza che si rifà all'unione dell'uomo e la donna: "Dio ama il suo popolo come l'uomo ama la sua sposa". Nel Nuovo Testamento questa Alleanza riceve una nuova luce: Cristo. Gesù, figlio di Dio che diventa uomo, riceve il suo posto sulla terra innanzitutto all'interno di una famiglia: la famiglia di Nazareth, modello della Chiesa cristiana. E la dialettica fra l'uomo e Dio si arricchisce a sua volta: "Come lo sposo ama la sua sposa così la Cristo ama la sua Chiesa". I documenti ecclesialistici fioccano dal Concilio Vaticano II in poi, e tutti partono dallo stesso assioma: "la famiglia come piccola chiesa, la famiglia come chiesa domestica, come santuario della Chiesa".
Va da sé che il nucleo familiare non è solo il luogo di evangelizzazione da parte dell'istituzione ecclesiastica perché diventi ciò che è nel disegno di Dio ma è anche soggetto di evangelizzazione, cioè protagonista nell'educazione cristiana dell'uomo moderno. Dirimpetto nel versante laico, «la famiglia non è solo sottolinea il Presidente della catechesi nella diocesi destinatario delle politiche sociali, ma è anche essa stessa un soggetto sociale, nell'educazione dei figli, nei servizi». Nelle diocesi vedono come protagonista la famiglia, sono tante ricordano i rappresentanti della Chiesa: dai corsi di formazione per gli operatori di pastorale per la famiglia della durata di due anni (al termine del quale un diploma, con tanto di crediti, attesterà la preparazione delle famiglie partecipanti), alle proposte di intervento verso le famiglie a rischio, dalle scuole per genitori alla possibilità che una famiglia cristiana accompagni il suo parroco per sostenerlo e aiutarlo.
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