A Moral dos Animais
(Frans De Waal; Marc Hauser; Philip Kitcher)
Gestos de solidariedade e gratidão são comuns também entre alguns primatas.
Chipanzés não sabem nadar, mas se arriscam nos tanques de zoológicos tentando salvar seus colegas. Os macacos rhesus, submetidos a experiências na qual, para obter comida, tinham que puxar uma corrente que dava choques elétricos em seus companheiros, preferiam passar fome. Muitos biólogos acreditam que esse tipo de comportamento entre os animais é resultado da mesma corrente da evolução dos seres humanos. A moral e a ética, que para a filosofia são produtos da inteligência e da capacidade de raciocínio humano, na verdade teriam sido gravadas em nosso DNA durante o processo de evolução da espécie. Frans de Wall, primatologista holandês, em seu livro Primates and Philosophers: How Morality Evolved (Primatas e Filósofos: como a moralidade evoluiu), afirma que ao longo da evolução os animais que formam comunidades tiveram de imprimir alterações em seu modo de agir para que a vida em grupo seguisse harmoniosa. Essas alterações, de acordo com sua tese, resultariam num conjunto de comportamentos no qual também se baseia a moralidade humana. O biólogo Marc Hauser, da Harvard University, afirma que o cérebro humano tem um mecanismo genético desenvolvido para adquirir regras morais. Nos últimos anos a tese da moralidade produzida através da evolução foi alvo de críticas por parte de psicólogos, filósofos e mesmo de alguns biólogos, mas, agora começam a surgir novos adeptos como o filósofo americano Philip Kitcher da Universidade Columbia, que afirma não ter dúvida de que os humanos compartilham alguns padrões de comportamento com os chipanzés. Parece, contudo que o grande desafio é desvendar o mistério das semelhanças no modo de agir entre homens e primatas no que diz respeito ao julgamento do que é certo e errado.
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