Resumo de Liberdade Universal em Hegel

Porquê a idéia de liberdade faz-se necessário para a definição da idéia de história universal em Hegel Para a Hegel a idéia de liberdade é a primeira condição, é onde a filosofia começa no momento em que o universal é concebido como Ser que tudo abarca, ou então no qual o Ser é compreendido de modo universal, quando surge o pensamento que pensa a si mesmo, o pensamento do pensar, a liberdade do pensamento deve ser por si mesmo, ou seja a liberdade de pensamento, deve separar-se da natureza passando da dispersão a contemplação; deve livremente entrar em si mesmo e chegar a consciência de liberdade. A idéia de liberdade é idéia em que o absoluto já não é representação, e o sentimento livre não pensa somente o absoluto, mas apreende a idéia do absoluto, que dizer que o pensamento livre reconhece o ser, que também pode ser o próprio pensamento, como essência das coisas, como a totalidade absoluta e a essência imanente do todo. A idéia de liberdade é uma definição genérica do pensamento que se põe a si mesmo é definição abstrata, este principio que é a idéia de liberdade é importante, pois onde um povo que possua essa consciência de liberdade funda a sua existência sobre tal principio, pelo qual a legislação e sua constituição do povo tem a sua base unicamente no conceito que o espírito forma a si mesmo, nas categorias que tem, praticamente equivale a dizer que nesse povo floresce efetiva liberdade, portanto a aquisição do livre pensamento filosófico tem nexo com a liberdade pratica, que como pensamento filosófico se põe como pensamento do objeto absoluto, universal e substancial, assim a liberdade quando se pensa, atribui-se a determinação da universalidade, esta universalidade para Hegel também se pode falar em liberdade, é pensar também numa forma de relação imperfeita e o trabalho é apresentado como forma de libertação. História = Instituições = Universais = Liberdade = Olhar para história do homem é olhar pelo prisma da liberdade. O conceito de liberdade ação moral e devir da espécie, leis naturais. A história dos homens é a história de liberdade onde há potenciais e o devir do tempo; o devir das instituições livres, i. e, que são elevadas a universalidade segundo a idéia de liberdade. A liberdade é o critério para a consagração de fatos da história factual em história universal.o tempo é constitutivo do Processo, do Devir histórico, e não é um critério para a definição ou entendimento da liberdade. Porquê a dialética do “Senhor e do Escravo”, (a figura) é necessária para a compreensão da idéia de liberdade. (Reconhecimento e liberdade) A figura é necessária representativamente como sujeito e objeto da disputa de reconhecimento reciproco, para servir de instrumentos para auto conhecimento, são componentes primordiais na constituição da metáfora, são elementos que lutarão entre si até a conquista do reconhecimento e da liberdade. São representações instrumentais de um dialogo racional entre duas consciências que por sua vez foram imaginadas por Hegel que brilhantemente utilizou o dialogo entre as duas consciências para chegar ao reconhecimento de si e para si, permitindo chegar a idéia de liberdade, uma liberdade pautada pelo respeito mutuo, e a exata importância e posição que ocupam as duas consciências, que inicialmente em guerra e posteriormente pelo amadurecimento que as leva a idéia de liberdade pautada em limitadores essenciais para a convivência harmoniosa. Reconhecer a si mesmo e ao outro é uma forma de ver nossos limites e dos outros, respeitando e sendo respeitado são elementos necessários para a paz e a liberdade. Hegel se utiliza habilmente desta metáfora. A dialética do senhor e do escravo é um processo de constituição de liberdade, são estabelecidas as relações de reconhecimento, que é a preservação de um e de outro, o estado de direito é um estado livre. A liberdade s

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