Escravidão No Brasil
(Peregalli;Enrique)
A religiosidade dos escravos africanos
A partir do século XVI , os primeiros navios negreiros, chamados tumbeiros , trouxeram africanos que iriam trabalhar como escravos nas plantações de cana ? de ? açúcar e nos engenhos coloniais. Esses indivíduos trouxeram consigo sua cultura , da qual faziam parte cultos e crenças em divindades como os orixás.
Introduzido no Brasil por algumas nações africanas , com diferentes identidades étnicas, o culto aos orixás expressa essas diferenças na língua em ou, ainda , nos nomes dados aos orixás.Por exemplo , essas diferenças étnicas aparecem nos tipos de candomblé: o queto e o angola, praticados nos terreiros da Bahia; o xangô , em Pernambuco; o batuque , no Rio Grande do Sul; e i Angola, em são Paulo. Além disso , há outras variações de culto , como a umbanda e a quimbanda por exemplo
Durante séculos , a realização do culto aos orixás foi proibida no Brasil. Apesar disso, os afro ?brasileiros mantiveram suas práticas religiosas dando aos seus deuses os nomes dos santos católicos . Segundo o etnólogo Pierre Verger
(...)os santos do paraíso católico ajudaram a lograr e a despistar os seus senhores sobre a natureza das danças que estavam autorizados a realizar, aos domingos , quando se reagrupavam em batuques por nações de origem(...)Quando precisavam justificar o sentido dos seus cantos, os escravos declaram que louvavam , nas suas línguas , os santos do paraíso. Na verdade , o que eles pediam era ajuda e proteção aos seus próprios deuses
No Haiti, na América Central , os africanos escravizados foram obrigados a praticar o cristianismo. Entretanto, ás escondidas, realizavam cultos afros, que, misturados aos símbolos e cerimonias da religião católica, deram origem ao vodu. Essa mescla de religião chama ?se sincretismo.
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