Resumo de Pedagogia da Autonomia

RESUMO
Pedagogia da Autonomia

A reflexão crítica sobre a prática pedagógica se torna uma exigência da relação Teoria/ Prática sem a qual a teoria pode ir virando blablá-blablá e a prática, ativismo.
A prática educativa- crítica ou progressista é tão clara e tão lúcida, na prática formadora, que nos mostra que: Ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua produção ou a sua construção. É preciso que, pelo contrário, desde o começo do processo, ficando cada vez mais claro que, embora diferentes entre si, quem forma se forma e re-forma ao formar e quem é formado forma-se e forma ao se formado. É neste sentido que ensinar não é transferir conhecimentos. Ensinar exige também pesquisa, pois não há ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino.
Outro saber necessário à prática educativa e que se funda na mesma raiz o da inconclusão do ser que se sabe inconcluso-, e o que fala do respeito devido à autonomia do ser educando. O respeito à autonomia e à dignidade de cada um é um imperativo ético e não um favor que podemos ou não conceder uns aos outros.
O Educador tem que ter o exercício do bom senso, com o qual só temos o que ganhar, se faz no “corpo” da curiosidade. Neste sentido, quanto mais pomos em prática de forma metódica a nossa capacidade de indagar, de comparar, de duvidar, de oferir, tanto mais eficazmente curioso nos podemos tornar e mais critico se pode fazer o nosso bom senso.
O professor deve estar advertido do poder do discurso ideológico, começando pelo que proclama a morte das ideologias,no fundo a ideologia tem um poder de persuasão indiscutível.
É minha disponibilidade à realidade que construo a minha segurança indispensável à própria disponibilidade. O sujeito que se abre ao mundo e aos outros inaugura com seu gesto a relação dialógica em que se confirma como inquietação e curiosidade, como inconclusão em plenamente movimento na história.
Enfim, ensinar exige querer bem aos educandos e à própria prática educativa de que participo. Significa de fato, que a afetividade não me assusta, que não tenho medo de expressá-la.
Mas é preciso, sublinho, que, permanecendo e amorosamente cumprindo o seu dever, não deixe de lutar politicamente, por seus direitos e pelo respeito à dignidade de sua tarefa, assim como pelo zelo devido ao espaço pedagógico em que atua com seus alunos.
Devo deixar claro que, embora seja meu interesse central considerar neste texto saberes que me parecem indispensáveis à prática docente de educadoras ou educadores críticos, progressistas, alguns deles são igualmente necessários a educadores conservadores. São saberes demandados pela prática educativa em si mesma, qualquer que seja a opção política do educador ou educadora.

A reflexão crítica sobre a prática se torna uma exigência da relação Teoria/ Prática sem qual a teoria pode ir virando blábláblá e a prática, ativismo. Prática educativo-crítica ou progressista, é tão clara e tão lúcida na prática formadora.
Quando vivemos a autenticidade exigida pela prática de ensinar aprender participamos de uma experiência total diretiva, política, ideológica, gnosiológica, pedagógica, estética e ética.

O educador democrático não pode negar-se o dever de, na sua prática docente, reforçar a capacidade crítica do educando, sua curiosidade, sua insubmissão.Os cientistas e os filósofos superam, porém, a ingenuidade da curiosidade do camponês e se tornam epistemologicamente curiosos.

As considerações ou reflexões até agora feitas vêm sendo desdobramentos de um primeiro saber inicialmente apontado como necessário à formação docente, numa perspectiva progressista.

Creio que uma das qualidades essenciais que a autoridade docente democrática deve revelar em suas relações com as liberdades dos alunos é a segurança em si mesma.

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