A polemica da Inconfidencia
(João Antonio Ramos - Revista Lingua Portuguesa)
O historiador inglês Kenneth Maxwell, autor da Devassa da Devassa, Editora Terra e Paz (Rio de Janeiro , 2º Edição 1978), analisa a conspiração dos mineiros como um movimento das oligarquias. O povo teria sido invocado como justificativa, mas o objetivo não era a independência do Brasil e sim a de Minas Gerais e Joaquim José da Silva Xavier apenas um bode expiatório. Como observa a obra, Tiradentes era uma figura totalmente diferente: não tinha barba, nem liderança e nem glória. E seria incapaz de conhecer os planos e objetivos do movimento, pois era um simples alferes (tenente), num movimento onde participavam coronéis, brigadeiros, padres e desembargadores. O jornal A Folha de São Paulo, publicou em 21 de abril de 1998, um artigo comentando os estudos do historiador Marco Antonio Correia, que defendia que Tiradentes não morreu enforcado em 21 e abril de 1792. A dúvida surgiu quando o estudioso viu uma lista de presença de 1793 da Assembléia Nacional Francesa, onde constava a assinatura de um tal “Joaquim da Silva Xavier” cujo exame grafotécnico concluiu ser Tiradentes. Segundo Correia um ladrão condenado morreu no lugar dele, em troca de ajuda financeira para sua família oferecida pela maçonaria. Tiradentes teria sido salvo por um amigo dos maçons e embarcado para Lisboa em agosto de 1792. Após o esquartejamento, sumiram com a cabeça, para que o corpo não pudesse ser reconhecido.
O feriado de 21 de abril, foi instituído em 14 de janeiro de 1890 e abolido em 1930, em vista da campanha movida por um jornal paulistaFoi restaurado no governo de Getúlio Vargas. Em 1949 outra campanha contra a memória de Tiradentes, extinguiu o feriado que voltou a ser estabelecido em 1950. Em 1965 Tiradentes, foi instituído como patrono cívico da nação. Portanto a figura mítica do herói passou um século na obscuridade e nem mesmo a independência do Brasil trouxe sua imagem à tona. Somente na proclamação da República que 21 de abril se tornou feriado nacional.
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