Farenheit 451
(Ray Bradbury)
En las narraciones o historias que comúnmente catalogamos ciencia ficción, trátese de libros o de películas, existe una gran tendencia a presentar un futuro nada agradable, pesimista, con la excepción de los libros de Julio Verne. Mundos sumidos bajo el dictamen de un régimen totalitario (como en el 1984 de Orwell), controlados todos los aspectos de la existencia (como en la antes mencionada y también en Un mundo feliz de Huxley), controlados por máquinas o computadoras (como Terminator y Matrix), mundos sin recursos energéticos (como en Mad max), devastados por guerras nucleares, en suma, un caos al cual no quisiéramos llegar pero hacia donde parece que nos dirigimos.
En el caso particular de Farenheit 451 de Ray Bradbury, además de la omnipresencia de la televisión, el rasgo más conspicuo de esa sociedad futura es la ausencia del libro, del texto escrito, cuya posesión está considerada como una transgresión a la ley. La historia está contada desde la perspectiva de un hombre que forma parte del cuerpo de bomberos, un cuerpo de bomberos que se dedica no a apagar fuegos sino a provocarlos, incinerando libros y, en muchas ocasiones, a los dueños de los volúmenes, quienes se niegan a vivir sin éstos.
Ahora bien, este bombero protagonista termina dejándose seducir por los libros, abandona a su esposa (completamente alienada por la televisión) y deserta, pasando a las filas de la resistencia: se trata de un grupo de personas que se han dedicado a conservar los libros pero no físicamente, debido al peligro que ello entraña, sino en la memoria, retornando así a la oralidad primigenia, anterior al texto escrito.
Al final de la narración se avizora un posible cambio, hay un espacio para el optimismo: se inicia una guerra y con ella la posibilidad de una nueva vida, un nuevo mundo, donde sí hay espacio para el texto escrito, el texto que, al parecer, a lo largo de toda la historia, siempre ha representado el mayor temor y el mayor enemigo para los regímenes totalitarios.
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