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OS SOFRIMENTOS DO JOVEM WERTHER
(MIRNA DE CARVALHO RAMOS DA SILVA)

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O romance de Golthe, Os Sofrimentos do Jovem Werther, é uma obra essencialmente psicológica e talvez o mais popular do escritor, e uma das mais célebres da literatura alemã. A maneira exagerada e pessimista como o escritor construiu sua personagem principal tornou-se referência importantíssima às obras românticas do século XIX. Nesta obra o escritor alemão utilizou-se de uma estética narrativa muito próxima ao leitor, o que faz com que o mesmo sinta-se cúmplice de todo aquele sofrimento. E para conseguir essa proximidade, a história é contada através de cartas de Werther a um amigo, que apenas escuta as dores do apaixonado, em razão de um amor malsucedido. O romance é narrado em primeira pessoa, pois o protagonista Werther participa diretamente do enredo como qualquer personagem, tendo seu campo de visão limitado, ou seja, não é nem onisciente e nem onipresente. É uma história interior, expressa em atos de leveza e força, em que a alma se reveste de ímpetos e das tempestades que o espírito romântico produz. A obra também é narrada em terceira pessoa, pois há partes na obra que o narrador não participa do enredo, ele encontra-se fora dos fatos narrados. O romance apresenta o sentimentalismo e a paixão como os principais conflitos da alma romântica, pois a paixão expressa pelo jovem Werther leva-o ao sofrimento, à angústia, à melancolia. Ele se entrega por completo a esse amor impossível, por ser sua musa uma jovem comprometida. A paixão que ele sentia por Carlota era tão grande, que acabou tornando-se um impasse que teve conseqüências drásticas, porque quando ele percebe que seu amor não poderia ser correspondido, ele começa a ver a morte como a única saída para resolver esse impasse.Nesta obra destaca-se o erotismo dos corações, porque o sentimento que Werther sente por Carlota não é um desejo carnal, é uma paixão erótica sentimental que o sufoca, mas que lhe proporcionava prazer, apesar do sofrimento. Segundo Battaille (1987,19), a paixão venturosa acarreta uma desordem tão violenta que a felicidade em questão, antes de ser uma felicidade possível, é tão grande que é comparada ao sofrimento.



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