O Caminho do Meio
(S.S. o Dalai Lama)
Nagarjuna presta homenagem
ao Buddha Shakyamuni, enaltecendo-o como o mestre que formulou a filosofia do
vazio, segundo a qual todas as coisas e eventos carecem de existência
intrínseca ou identidade intrínseca; e que, apesar de carecerem
de identidade e existência, ainda funcionam com sua capacidade de produzir
efeitos e assim por diante. Pode-se entender isso pela compreensão da
natureza dependente ou interdependente da realidade. Nagarjuna homenageia o
Buddha Shakyamuni, que propôs a doutrina do vazio da realidade intrínseca
ao ensinar a natureza dependente dos fenômenos.
De um modo geral, encontramos na literatura
Madhyamaka várias formas de raciocínio que visam a estabelecer
a ausência de existência intrínseca e identidade intrínseca
dos fenômenos. Incluem a tentativa de analisar como as coisas surgem em
termos nominais e conceituais; ao examinarmos essa natureza, chegamos à
conclusão de que as coisas carecem de realidade intrínseca. Além
disso, encontramos as formas de argumentação conhecidas como "exame
de identidade e diferença dos fenômenos". Também encontramos
outros tipos de argumentação ou raciocínios que examinam
os fenômenos pela perspectiva causal, isto é, pela perspectiva
de sua capacidade de produzir efeitos e assim por diante.
Entre todas essas formas de raciocínio,
no entanto, a mais poderosa é a do raciocínio da origem dependente,
empregado por Nagarjuna. Quando uma coisa ou evento determinado é considerado,
através de sua natureza de origem dependente, como desprovido de realidade,
existência e identidade intrínseca, descobrimos que não
estamos negando a existência dos fenômenos; estamos tentando compreender
sua existência e identidade em termos de seus relacionamentos com outros
fenômenos. Num certo sentido, pode-se dizer que a existência e a
identidade afloram em relação a outros fenômenos.
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