Em IDENTIDADES CULTURAIS NO CONTO AFRICANO CONTEMPORÂNEO, buscamos traçar um perfil da identidade cultural africana na pós-modernidade a partir da leitura e análise de um corpus de 10 contos, escritos em língua inglesa por autores de origem africana durante a década de 1980. Investimos possíveis fatores que estariam fragmentando identidades culturais africanas na pós-modernidade. Os contos foram: “Cages”, de Abdulrazak Gurnah, oriundo do Zanzibar, e vivendo na Inglaterra; "Government by magic spell", de Saida Hagi-Dirie Herzi, natural da Somália, residente na Arábia Saudita; "A night out", de Tololwa Marti Mollel, nascido na Tanzânia e vivendo no Canadá; "On the market day", de Kyalo Mativo, do Kenya, residente nos Estados Unidos; “Leaving”, de M. G. Vassanji, nasceu na Tanzânia e vive no Canadá; “Road block”, de Jamal Mahjoub, inglês de origem sudanesa; “The housegirl”, de Okey Chigbo, natural da Nigéria e residente no Canadá; “The miracle”, de Ba''Bila Mutia, nascido em Camarões, onde ainda permanece; “Weaverdom”, de Tijan M. Sallah; Nasceu em Gâmbia, vive nos EUA; “Vacancy for the post of Jesus Christ”, de Kojo Laing, de Gana. Constatamos que, em tais contos personagens, são representados personagens com origens distintas e classes sociais e status diversos, com especial atenção para aqueles que vivem em condições de privação e subalternidade. Ademais os contos constituem-se como denúncias das mazelas de um continente assolado pela miséria e pela corrupção política. Também foram recorrentes a representação de locais culturais marcados pela exclusão, misoginia e exploração econômica. Observou-se, ainda, que as categorias de gênero e classe social freqüentemente se sobredeterminam, não se podendo, portanto, analisá-las isoladamente. Constituem, contudo, forte elemento de constituição de espaços de luta por aquisição de direitos e deveres e, portanto, de cidadania nessas sociedades. A exclusão feminina é um dado relevante que convidou a um estudo aprofundado. Além disso, a relação com o passado e com a tradição religiosa está presente na maioria dos contos, embora tenha-se percebido que o capitalismo global determina fortemente as relações humanas e as perspectivas de vida dos personagens representados. Consideramos que os autores dialogaram de formas distintas e, por vezes, contraditórias com as tradições ancestrais e coloniais, ficando notória a influência e a hegemonia cultural do Ocidente na África contemporânea. Enfocadas através da migração e do deslocamento constante, essas representações permitem-nos considerar que não há uma forma única de inserção na sociedade global, mas sim formas locais diferentemente mediadas. Contudo, constata-se que as mulheres, nesses contextos, vivenciam uma condição de dupla exclusão, determinada tanto pelo gênero quanto pela classe social. Nesse sentido, pode-se concluir que os autores analisados utilizam o meio literário como forma de denúncia social e reflexão sobre os paradoxos e dilemas trazidos pelo processo de globalização. Na análise, adotou-se o procedimento da leitura crítica comparativa, segundo a qual se procura verificar não apenas as semelhanças, mas também as diferenças entre os textos examinados. A pesquisa se baseou na perspectiva dos Estudos Culturais, bem como nas reflexões teóricas sobre as identidades culturais e o pós-colonialismo em Stuart Hall, Bill Ashcroft, Edward Said, entre outros. A hipótese que orienta o trabalho se baseia na afirmação de Stuart Hall de que as identidades culturais na pós-modernidade sofrem um processo de fragmentação na pós-modernidade, poderíamos considerar que tal fragmentação é agravada por condições impostas pelo capitalismo global. Orientando: Vander Vieira de Resende - Bolsista CNPq-UFSJ Orientadora: Profa. Dra. Adelaine LaGuardia - DELAC Para mais informaçõ, ou texto completo, entre em contato com
[email protected]. In: ACHEBE, C.; INNES, C.L. Contemporary African Short Stories. Oxford: Heinemann, 1992.
