Orixás: Magia Elemental e Espiritualidade nas Religiões Afro-brasil..
(Eduard M. M. Costa)
O
panteão afro-brasileiro é formado por: Xangô, Iansã, Oxum, Iemanjá, Oxumarê,
Oxalá, Oxossi, Ogum, Irôko, Omolu, Nana, Obá, Ossain, Ewá, Logun Edé, os Ibeji,
Exu, Orunmilá e alguns denominados de Orixás Funfun, ou do branco, do qual
Oxalá faz parte: Obatalá, Oduduá, Orixalá e Olorum. Obatalá e Orixalá, como
será visto adiante, é a mesma energia espiritual de Oxalá. Olorum é o nome do
Deus Criador na cultura afro-brasileira. Nas religiões afro-brasileiras não são
cultuados os Orixás Obá e Ewá. E no sincretismo, cada um tem uma relação com um
santo católico, que defere de nação para nação (que são três: Ketu, Nagô e
Jêje) e entre as diferentes formas religiosas (umbanda, candomblé, tambor de
minas, etc.). entretanto, no sincretismo, o Orixá Exu é associado ao diabo em
algumas dessas visões, devido ao mesmo ter as características de amoralidade,
brincadeiras, etc. Suas características são muito similares ao deus Loki dos
nórdicos, ao deus Pan dos gregos, o deus Mercúrio dos romanos, e assim por
diante, pois representa o elemento espiritual do movimento, que leva e traz as
informações entre os dois mundos, além de ser um testador da fé e das virtudes
humanas.Assim, cada Orixá está relacionado a uma força da
natureza, que representa a vibratória e o elemento (ar, terra, fogo, água) a que pertencem nas
hierarquias espirituais, aos chakras (Muladhara, Svadhisthana, Manipura, Anahata, Visuddha, Ajna e Sahasrara) que os representam e nos quais agem, as
características psicológicas e biótipos dos seres humanos regidos por eles,
além das cores, minerais, plantas, climas, entre outros elementos regidos e
protegidos por esses espíritos da mesma forma que são relacionados os anjos na
Cabala.
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